上饶鄱阳向坽程氏族谱·世系年代1682—2014年·第001卷-V2

程氏宗谱论引 党有党史国有罗籍县有县志树有根水有源人生 亦当有发脉发脉者志之於谱自昔明王在上道 德风尚莫不以亲亲长长为先昔睦族者可以化天 下人皆欲睦其族而患不得其道也有族者皆睦则 天下谁与篇不善不善者不得人心人无尊皋则亲 疏礼仪废由此而族谱生焉有谱是宗是族可知 祖公硕儒录於其中后人可以考之兹因当今重修 长长之道无穷人生有根本饮水当思源是谱之 家谱仍采其言以录於左继往开来代代相传亲亲 可令程 谱论老泉苏氏日 亦立言之一端也又日人家二世不修谱则同小人 太上立德其次立言丙次立功谱者 酒药讯 北奚陈氏日谱系者人身之根之本也根本不明则 颠倒无据或妄委其姓而月其户贯或以户贯而 其宗支何止乎托汉婿而冒姓刘狄种朱邪而月姓 李也 紫阳朱氏日知有母而不知有父者走兽之道也知 有父而不知有祖者飞鸟道之也 司马吴氏日宗法废而后谱作谱作而后族尊族尊 人谱其有关於世教者大矣 而后则有统绪孝敬之心油然以生不致相视如路 程氏日修谱之要在明一本而其源所以尊祖而 敬宗也究万派而清其流所以别亲疏之远近识尊 卑之次序也 陆氏云作谱要明白如某祖某处分来某人某处分 去枝干脉络条理不紊方才是谱 董氏重舒日诗云莫继其前虽美弗彰此谱之而址氏宗 名下书出继某人为子又於人继之人名下书人 农一五乙未年重修 继某人为后详列於谱不嫌费也 夫毋得忿方恶相加乃五伦之本末可不端 一凡夫妇之际乃人伦之始夫以义帅妇妇以礼从 凡族中子弟不徒以聪慧才智相尚读诵文艺相 高须学圣贤进步夫圣门立教有四日孝梯日忠 为尧舜 信日礼仪日廉耻放乎希圣希贤故日人皆可以 之范 凡族间有年高德行可嘉者当详书之以为后代 凡妇人有夫亡青年守节者宜表於谱以正风化 凡宗族有吉凶喜庆之礼则不可废倘有所遇互 相往来以致其敬不可因小隙而伤不义矣 凡族中有才能出从者及亲朋相赠有诗赞附谱 录之以垂不朽云 凡宗族子孙有散处各方若有支派可查来历可 稽虽贫贱不可弃也 凡坟墓乃祖宗栖神之域子
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