安庆桐城义门陈氏族谱[首一卷,末一卷]·共十三卷·世系年代1368—1915年（卷首一卷、卷末一卷）·第002卷

凡例 修乃立族之大本所以明彝伦本支 也重其本之所自出以明尊卑之義推其 支之所由分以立親親之道是一本而办 入 者不遗非一本四留者富贵不 次圖式做欧家之例前有世系備列總 圖後有世纪其履歷有圈有線直下者 東民宗普立必以本族昭穆相同之子嗣於生 碧父傅内書第子某出i集為桐於後父 生子必書所生子於前子年長列名於 得為人後長子不得過經立飛後關父 後繁圖则以年齿長幼序之 姓穆世不得入譜防宗也然传世既 人或其先有附葬祖山者则當前人恩 羲之意不得特另立居分附在後 致以偽真 金著其先世系出某氏千秋百世不 本族之子有出外姓者追回人譜仍 明父傳下以候歸宗也有移居他都者 子或僧道者止於父傳雨書程道 不得人系以其绝伦也倘自悟其非還正堂所以彰前後辨贵也 租德堂 青即當改之然先標名既定最妄更若 一式族中字名值有雷同者生死幼長 名已列宫摩登士服者不拘是例 大五代到底小紀四代復提平頭横列 傅書止字名不復提 小字某公之子以便查五代落底 家訓總罗 吾庆系出淑明公之苗裔始自公來桐 士街胞誠有政自合後亦微效 傅十有餘代压今四百餘年人敦模 彼 者固有之而逢自放者水征不少 德門近因子姓蔓延里居星散廉謹自 规條率由在子弟教离尤歸父兄上倡 東之不恐世德之或缓聚合族共立
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