邵阳隆回鸭田镇鸦田陈氏九修宗谱·1995年版·第001卷

鸦田陈氏九 修族谱首部 公元一九九四年甲戌刊牙日院一十作方汽公一九九五年乙亥刊 美必称。由是表寿考以尊齿德,表节孝以励操持。道德文章,二者兼 维风俗,树仪型者,可传则传之,无容遗亦无容滥也。男女一体,有 重,故艺文特志,亦以存文献而阐潜修,之能事毕矣。然里党无别 居,虽地隔亦可神通,而代远或能收合。所以,调稿送谱,背赖贤劳 其名亦可附纪。义例有限,绪论宜存。一代书成,珍藏更重。故之 事,功绩在祠,修族在谱,苟具实心,能输实力,亦孝子贤孙之所应 为,表之可也。夫庐慕所在,世守为宜,择地殖民乔迁,亦便表其徙 以谱余跋语,而终之以领谐人名.九修辑注 曜晖谨识 夫水有源,宗族与修谱 父母、叔伯、祖宗。牙日陵品十作疗以公一九九五年乙核刊 不三五代而视如途人者,亦将抱愧而亲亲也与.者而后已焉。于是增伯万公以上之元祖于谱系之冠,伸后之来者不 知已之有祖,亦且知祖之有祖也。更知五百年共鬓三千口之风,若夫 旧序 公元一九九四年甲成孟冬吉日 鸦田二十五世孙贤君怀玉谨撰 明崇祯戊寅二修谐序 按鸦田谐自明崇祯皮寅分修以前鹅塘合修谐序款快参考新化清雍正时谐载自宋至明 宏治永派赞公与康派聪西二公历修二次中无所考今故以崇祯谱为第三说详修谐人名表 夫族之有谱犹国之有史史以纪善恶垂劝惩而正人心也谱以重本始 人始知以此为重欧阳文忠公日谱图之法断自可见之世而老泉则亦云以 崇孝敬而厚风俗也史在六经为春秋汉以后为史记为通
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