抚州临川区清溪车氏重修宗谱·1919年版·第007卷

世系小引 华溪車氏一族原與鹏溪車氏同礼愈信企生 是千一公的後裔始居沙湖孫敏腾公居鹏 公元一九九一 一年辛未年孟冬月應車氏 原譜一載人譜内 小引字派清酒直 方言 上下秩然不由此迄今六十二年矣支派日 繁可以保久而不失其序者平今車君武梯 寰日擎前修心達商之族其間舊新 恐有遗漏之嗟一君春王正月亚以告序 其譜之一 因有威丽并其前 于宁宁不固陋笑可以逾戴月譜功告竣 道尤書善美不修立法之意 蘭亭氏黄培元顿首拜撰 吉日 車氏三修族序 古者居必择粼苟得仁里而居之则風俗之 也然 得者则自人几之其不待選而得者自天 况非漓刻薄者其一道同風更相得而盈 而 之也余族世居瑶湖李家巷距鹏溪車氏不 過 余生也晚未親承其教有丈夫子五數持者何如第據目前孝友之風使人见而愛 非適逢者世兹无先代之相友相助相扶 余则得 能篮也夫十之所重在寶行不在虚文今子 待求者乃天之所定非人之所 其揚礼德者皆得由今日之譜而修明之是 前之需而先人之行事具在日人文蔚起 信宁言為不矣 皇清光元年君乙亥春王正月上瀚教且 邑增生襟世愚弟李生花顿首拜撰 創业与守成魏微日守成而房元日 事之典日天数而轨非人申哉唐泰宗問 創业難嗟平古今來典于開者易易哉我 族自始礼至五世而分房越大世而茶居世青 序 巫乃业溪之始恶i也而保千二公之五世孫 三浆
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