吉安永丰曾氏宗谱 (001_曾氏宗谱[1]475-1867

江西吉安永丰曾氏族谱【001_曾氏族谱[1]475-1867

家裕子孫永其遗业不知物力難任意奢里赏稍不如人即以為耶會不轉產立無以自存求如者之子祭并不可得於是寡鲜耶靡所不至弱者溝整强者作愿犯刑不俭俊必至悔业爾兵民当遵卷首格外之就若雷有餘以待可之与弟

之當存惟恐立身一致宫恐名成所交者皆正士確然於體义之可守惕然於廉耻名教習乎兴端曲學而不知大道平放言高而不事行問其各则是考其實则非矣昔胡暖教授學者濟濟有成文治蜀中子弟由是大化故廣文一官朕特更部悉以孝廉明經補用在司教者有整齊嚴之规尤在為士者有愛惜身名之意士品果端而後發為文章非空虚之為長臣所保额不重哉至於兵民恐不知學校見之為非浮薄之行在野不愧名儒者在國序性自外於偷常孟子日謹序之教申之以之為重且以與爾等無與不思身不列於産孝弟之義又日人偷明於上小民親於下则學校不獨所以教士兼所以教民若之中支武

而外有仙释朱子日释氏之教都不管天食無藉之华陰其名以其術大率假祥氣此朱子持平之言可知释道之本旨矣自游國肥己渐至男女混淆聚處為燒香之會晨工业相逢多怪之人又其甚者奸回邪愿伏其中树棠結盟夜聚曉散干名犯義或世民及日發覺微捕休連身陷固累及妻子教主已為罪魁丽且為們本如白連聞香等教皆前車之也又如西洋教宗天主亦属不經因其人通曉律所不宥師巫邪街邦有常刑朝廷立法之意無压數故國家用之等不可不知也夫左道非禁民為非尊民為善邪崇正去危就安兵民以父母之身生大平无事之日衣食有賴俯作亦愚之甚哉我無而味恒性而即匪犯王章而干國不卷首聖廣訓聖祖仁皇帝渐民以仁摩民以義藝極陳常煌煌大訓十四

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