鄞县西袁氏家乘2[16pdf]鄞县西袁氏家乘_02 - 家谱

浙江鄞县西袁氏家乘2[16pdf]浙江鄞县西袁氏家乘_02.pdf

人或好恶不同互是迭非必有一二契其心者息行者语蓄世俗田夫野者幽婦女皆曉然於心目間爭省刑俗還醇厚聖人復起不吾也子或因於青善兄弟或因於筝財有不因善爭财而人之至親莫过於父子兄弟而父子兄弟有不和者父由人之性或實缓或福急或酬暴或录儒或重或不和者世人見其不和或就其中别是非而莫明其或所见者大所自是不同父必欲子之性合於已子輕薄或持或放或喜静或善挚或所見者小敦本堂之性未必然兄必欲弟之性合於已弟之性未必然其性不可得而合则其言行亦不可得而合此父子兄弟不和之根源也况凡臨事之一以為是一以為非一以爲當先一以為當後一以為宜急一以為宜其不齊如此若互欲同於已必致於不腾至於再若悉悟此理爲父兄者通情於子

人之不父喻已父父慈而子愈孝子孝而父盆慈無偏腾之患矣至於兄弟夫婦亦各能以他人之不及者喻之则何患不友恭正顺者哉自古人偷否相或父子不能皆或兄弟不能皆合或夫流荡或妻悍暴少有一家之中无此患者里賀亦无如之何譬如身有疣甚可恶不可决父子兄弟夫婦之人所言者如此去惟當实懷處之能知此理则胸中泰然矣古人所以子之於父弟之於兄卒伍之於將背吏之於官曹奴婵之於属主不可相视如朋事事欲曲直若父敦本堂兄言行之失然不可掩子弟止可和言几若以曲理而加之子弟尤当顺受而不当辨爲父兄者又當自人言居家久和者本於能忍然知忍而不知處忍之道其失尤多盖忍或有藏蓄之意人之犯我藏蓄而不發矣不若魔而解之不置胸次日此其不思爾日此其

之理使之生生不飛走微物亦然方其子初脱胎娶之聲音笑貌自能取愛於人亦造物者為自然卵之際乳飲哺啄必其愛有伤其子即之不其身然人於既長之後牙稍而情稍父母方求其慈子方求畫其孝飛走之稍長母子不相識此人之所以於飛走也然父母於其子幼之时愛念青有不可以言者子雎終身承颜致养孝道務不能银其少小愛念撕育之恩况孝道有不者凡人之不能孝道者觀人之携青婴瑞其情愛如何終当自悟亦天地生有之道所以及人者至廣至大而敦本堂上帝则以為能報天地果足以報其蒿分之一乎人之回教天地者何在有對虚空焚香跪拜或召羽流况又有怨咨於天地者皆不能反思之罪也人之有子多於婴属之時愛忘其态其所球其所為無故叫號不知禁止而以罪保母凌同不知