墨江段氏家谱

云南墨江段氏家谱[1pdf]云南墨江段氏家谱.pdf人之子孙未能有贤而无愚.人之斯世,未能有兴而无衰.盖子孙虽当衰时,知良心不可坏,凡事必认真办理,有愚 者出,必拂之乱之,使不得行,将衰而难兴矣。不有前人遗 瞩以制愚,将贤者虽善为训教,必顽焉弗从,故特遗瞩以与 后人,今后有出家庭间之良谋善举,不论大事小事,若有顽 愚即恶也,贤在长者、贵者、富者,而恶在幼者、贫者、贱者愿听长、富、贵之惩治。若贤在幼、贫、贱,而恶在长、富、贵,又岂听其顽耿,仍准幼、贫、贱贬之夺之。孟子日:不须因循姑息以纵恶,直当律令迅速以诚正,庶几衰者兴,有衰于天者,天折成材连忠明哲是也,皆有救药焉,仍以 贤子孙治愚子孙即救之矣。良谋善举者,兴利除弊也。族之有谱,凡以教亲睦,察远近,别真伪,备遗忘也,每 世必修。一节之长必录,一行之善必书,谱之为义大矣哉！稽滇志所载,蒙诏臀制,不知汉大。段氏虽相沿割据,然求 有宋徽宗正和七年段公正严,遣使入贡,诏封大理国王,迄今大理剑川,段氏子孙繁衍,其兴衰原委,必有谱可稽,但两地遥隔,无从咨询,姑以俟后人之详察耳。我高祖龙 生公,移居他郎(即墨江),因屡遭兵火,家乘无传,祖本 珍公所为深长太息也。祖自幼乐施好善不倦,而家贫无资,遂以簿书糊口,及顶吏进京,考职后补经历,旋以年耄,累 微不就。吾父光裕公,性至孝,祖母陈氏病,割股救焉,历事继祖母三人,不异所生。族之有谱,犹国之有史也。夫史乃记一国之原委,谱乃记一族 之颠末,要之史也谱也,其作也之义无非取萃聚而已矣.凡物不可以不萃,不萃则涣,焕则,则一族之中,视若途 人,而倒行逆施之事起,常乖伦之乱兴,固古君子知其然也.明祖称以叙昭穆,联服属以定亲疏,制宗法以昭系统,使吾子若 孙,见祖宗遗文往性,动木本水源之思,而不敢不肃然起敬,其用 意至良善也。然吾族自龙生公卜居于墨,至今三百余年,以仁存 心,以礼接世,重本枝,笃宗盟,而姓昆弟,谐遵守遗教,肃肃 穆,相互观感,虽传代十四,孝弟泽永,而不予息。此皆龙生公 历来族谱之纂辑亦已数矣,故其稽本溯源,探微求隐,先人记之 已详。
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