吴门袁氏家谱吴门袁氏家谱08

吴门袁氏家谱[8pdf]吳門袁氏家譜08.pdf澤民其思所以兼善天下之心盏可知矣镇於公為 海可也唯可以行之一時垂俊世可也公為 一邑而切切馬欲以為已者為人如此他日致君 太學同舍生今又蒙賴桑梓荷意不鄙乃敢冠以 戊戌中元日承郎新權通判隆興軍府事序 是止以家乾名其書不日世也若欲為一世之 同年鄭公景元貼書余日昔温國公有意於 契余心敢不且利其言于左使見之者知其 而受之者或以为偕宜其舊目此真確正 模则有箕子之書在今恐名之者未必人不以為 不為 府判刘公之云云而私變其说也采謹书 楼世乾房不遗矣兹其切要者以為訓馬 手人情協手天理身處地即病即乐變於悉 强可性 袁氏世范卷 睡親 人之至親莫過淤父子兄弟而父子兄弟有不和者 父子或因於责善兄弟或因爭財有不因责善 争財而不和者世人見其不和或就其中分别是 非而莫明其由盖人之性或或福急或剛暴 或柔懦或重或輕薄或持或放或喜關静 或喜纷或所見者小或所見者大所自是不 同父必欲子之性合於已子之性未必然兄必欲 弟之性合於已弟之性未必然其性不可得而合则多怨為人父则多暴然则自反之惟贤者可 為人父不能孝其親者常欲虐其子此無他者 能自反则無往而不善不贤者不能自反為人子 李 以語此 则避遇弱则肆父而子知所畏则不敢為非父 宽则子玩易而其所行矣子之不肖父多容 子之愿蕊父或備之无已惟智之人即無此 患至兄友而弟或不恭弟恭而兄或不友夫正 而或不顺婦顺而夫或不正亦由此强即破弱 此弱即被强渐而致之為人父者能以他人之 不肖子喻已子為人子者能以他人之不賢父喻 已父则父慈而子愈孝子孝而父益慈無偏勝之 长家 之何患不友恭正顺者哉 自古人倫贤否相或父子不能皆贤或兄弟不能 皆令或夫流荡或妻悍暴少有一家之中無此患 患矣至如兄弟夫婦亦各能以他人之不及者喻 人世轮一 者聖贤亦無
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