庐陵曾氏家乘[11]庐陵曾氏家乘·第10册

庐陵曾氏家乘[11pdf]庐陵曾氏家乘_10.pdf云耳 欲各求其端倪以分之年之力不是以 故君子不出家四句縣試 傅者廣家於治國以其機之同也夫家國 地而治一機君子修其孝弟慈治國也何 有曾子之意盖日以家視家而不以國视家故 不可以為治是故君子将有志國也而其家 家不可以為葬以國視國伤不以家視國故國 学俊附录上卷 必葬先有事村家也而其國必治寓國枝家家 感應妙於无言若是者何扒自家而言之有 難而國易推家及國为近而遠家國涉於 泉之道局以其所以事親者而事君也则事 事之道局有事兄之道为有操幻之道局自 國而言之有事君之道有事長之道局有使 新親 為孝在國日忠資于事父以事其君而爱同 以其开以事兄者而事長也则于兄日弟于 日順資于事兄以事其長而敬同关以其丽 怎 以 之子無以者亦不誠也啟则同慢一也始於慢中 之光则負天下之望是不举者不誠也而不步 危國其終也有者招之而不可至美若 夫不善者國之也见之而必退退之而必遠 则楊于王庭小人之道消而见而不退则 容愚之量而不足以會其果退而不遠则 惜才之進而不足以其比业每生 恐阿附起豫繁其属数之多失君 之尊具其百官之名则虚國之任肆其强暴之 行则結天下之怨是不退者不誠也而不遠者 福錄上卷 亦不誠也病國则同為過一也始身過中格 戮國其終也有不善者之而不可及美 如聊叫所以自竞舜之后而天下无君自十 不遠也而利之不也而罪之其命與過當何 語小天下莫能破為 中庸君子之道至小而不可間也天道也者 按陳公試 之意盖曰盈天地者物也盈万物者道也物不 不可史離也以興河海多利者也天地里人之道也 河 思神之為德 百姓之道也在河海臨馬默而不知利者也 中庸大思神之德必極其妙而其始馬夫思 天華書院 神者無陰陽之氣者也觀之於體物微之 子思明道之費愿天地皆隐也費皆 也夫子觀道天地之間而費愿思神 单阶上卷 情状故為之言日陰陽者太極之精也兒神者 六 德之盛也何以见其為德之盛 神之伸也屈伸相感而往来相推者鬼神 陰陽之靈也乘陰而街都思之屈也陽而来 為 体 物之化其為始也秘其生生之機而藏其 聲之迹侧目而視不可而見也倾耳而融 形 不 之恢慨於天地万物而为之始終為体物 可诗而間也及其至也则形天下之形天 有遣即何以見其体物之不遗也吾盖诗之祭 祀之禮其感人也能使天下之人而
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