茗洲吴氏家典[5pdf]茗洲吴氏家典5

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茗洲氏家典卷之六紫陽後學翟青羽甫手 7713[1735 四時之祭同学子開正高而下時不则親親之道不明仁人孝子於心冬至祭始立春祭先所以尊高以上者於义為协無乎且夫隆一本之者必由近以及自下而推上為其恩有所自起悄有所自伸也苟高會組考四時漠然

進而祖天子乎吾茗洲之不得小婆也其義亦若是焉巴矣山始者始還之祖及初有封者益华古别朱子日始之察似祎某不敢借其時無始之合故子之法明示士庶以始之的也今遠而龍之不亦乎云然自嘉間夏言據伊川義疏至今天下臣民皆得追奉始祖则榮七公国茗洲之始矣自榮七公而又溯及小婆则是又推始所自出誠有如朱子所云始之蔡似者其為偕妄可勝道哉或日以恶祖為始其墓血食千秋茗洲不得而凝數焉当矣小婆之主将奈何小婆神主当於墓所合宗人立施誠先生日奉榮七公為茗洲始还祖当百世不桃矣其合天则又邀車各派而創立小婆干缓也慕所宗會族一而數善焉宜及時為之不可李御六先生日以榮七公爲始祖而不敢遠引小婆極合天则

黎洲照家期子天子尚五年一大今士之家每年一之其為赢又乳甚焉今先之祭特鄭氏家规義奉第四世考句容命永二府君第四世氏夫人向容公以崇其德以報其功於禮無悸於人情其允畅哉等而下之長万碎夫人以真起家今於立春之日特享於廓以或以任或以逸或以理學或以孝行皆有光於先者也或以贞烈或以苦節皆有光於夫人者也以之配记永世於禮無大給之嫌於事為報功之是不亦以義起乎因先礼之祭作配享之條者哉吾宗未行人心未孚得毋有滋具而致更者宇佛清不齿於人占世澤者不在後嗣之發解平吾族自族之有仕進猎人之有冠身之有目也冠装弗督世而有克敏公越五世而有朝重子克瑞三公克敏為句容公以贤長方正作宰句邑志家

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