常州寺庄赵氏家谱[16pdf]常州寺庄赵氏家谱_09

江苏常州寺庄赵氏家谱[16pdf]江苏常州寺庄赵氏家谱_09.pdf

寺庄超氏續修宗譜序 余歸里門一二载凡以宗譜來問序者数矣以见體 教之行吾鄉其尊礼之义同故敬宗之義亦同即收 族之義無不同於何其盛而兹於寺庄之譜盒 為譜者之通例也而奉行则朵名人格言兼里黒善 有威其譜例之善兼用氏蘇氏之例亦即凡 體其精深之言而其言之近者使庸亦易愉 書以及父老之盏其寫宗族訓者欲人君子克 寺庄道氏宗譜卷九 上者皆束身名教次不失為寡過其用意至深造矣 越氏修宗序 一敦睦堂 自古名教之行固必自暨者為之倡而其究必成於 人惟里人以六經垂教而二氏之言亦偕行而不 盖人或能悟从此而不能悟於彼至渐摩既久 夫人皆聖書北所腾威應之书至是 德昭而元高郵事孟始於常譜中群罗具得 始可不行矣譜蓄能得此意也氏繁出朱魏王矣且概以名書儿行字官赌及生卒葬妻妾男 世至五世其升處叉承前以起後则一代雨見 女之群在所不载势必復著世犯錄以之而簡 快繁多今代名譜升處代不覆出第在格上题明 某人子即於每人名下群所當群寓之 意有未知者姑以候则一世表而世亦附焉 此界為變通而不失前人意者也 其序列前後俱遵先代灾中心書某分以别之 寺庄越氏宗譜卷九 一原譜於魏王而下载簡其所知也錄事 二敦璀堂 敢妄增 公而下載徙繁群其所可知也今悉遵原譜不 宜謹守压宋元明以运國朝展經播荒遠 墟墓先瞻所藏寝先所托二者亚重子孫誠 其明確有微者餘不悉載 難稽可腾浩兹自逻常以來於本人世表中 一生子按蘇法年至成童方命名人譜若陽法 月即書以防漏原譜不徙亦不蘇直待出 幼登携某姓子表中某公似于序大極長不得居 族尊名目似子以下不書公恐素宗也又有本宗 出丽巽姓者仍殺名於各支下明出某人篇 後或相释道者亦宗一脉也明富何寺觀 使歸宗時可以稽查 娶妻在始配必名家合必以正故原配聘而未 娶者書聘而已娶者書配續弦處女亦書 配或妇書娶惟正配可载其母家之通父官 寺庄氏宗譜一卷九 凡例 及夫子孫之封蹈重宗礼也其妾有子而書且於 子名下别之名固不素情亦相安至女子出嫁書 四敦睦堂 無不致冒味無者云 適某載其夫之官封蹈後人於婚姻之所自 一妻妄以罪致出及夫亡出者表中書生不书卒 娶婦者書娶不書配表中書卒不書生既分表 以示必書以為觀故於守節以役者節至 二十以内守節者苦節其女子出嫁有行可 傳及以罪致出
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