澄江朱氏宗谱[5pdf]澄江朱氏宗谱_2

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乘何名以记载,为言将取其贤者,而志之以扬其善乎。抑与其不贤者,而志之以显其恶乎,日是不然。古圣人删诗而存,三百洋洋洒洒,何止数千百言,总归於兴善惩恶,此思无邪之言,所由蔽也。春秋书姓书名,书爵书地不一,其书亦不过使人有所兴,有所惩。创耳,是故,天下有乘史是也,国有乘志是也,乃至家亦有乘谱是也。澄江朱氏世系,吾弗知先是云池,君偕予发际明,殷公来谒,予见其岸然道貌,心窃异之。今夏清和得其所辑谱而阅之,而知其发祥有自渊源,固已远矣。自宋历元以至明兴,由江右而新安,而云间,而澄江,庆何长也.且其十二世祖讳煮者,与紫阳为雁行,则又难兄难弟者也。

而堂构,弗承箕裘,不绍弃髦,始谷颠覆,蕨绪可令公见哉,诗云:无乔厥祖。又云:世德作求,余愿与族之子姓,世守之务,人贵其姓,母徒籍姓以贵,则於兹谱为有光矣。尚其勉,崇祯四年岁在辛末夏至月赐进土出身,中宪大夫,历福建山东山西兵宪,前工部虞衡司员外郎,奉旨典试山西文公白溪派孙汝器顿首书吾人祖述宪章,则圣帝明王,先儒前哲,皆吾高曾也。当世之名贤硕士,把臂论交者,皆吾兄弟也。後进之誉,髦英俊劳来匡直者,皆吾子弟也。何必同吾姓,同吾祖,始为吾徒之所与哉。虽然此吾儒学宗先圣,资广同人,陶成庶类之说也.若夫人受气受形,必有所本,则人之所生者,父母也。生之所自出者,祖宗也。

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