易经补注坿考备旨六卷_第五册.14373（清）邹圣脉辑.清光绪二十七年刊本.pdf
君利 不立而反必正然尊六 固腾能治不以位五也大吉 亲 德 禁心 象 日 私 以 行 升 得升 日 草 升 日 易欣 根干自 之天地 自 理 住 作天地 天 其 人 四 地 能 天 未 易 借首 而 而 天地 既原 日一具能解上 是 喝而主种 上参之五 天爽茗物材 生原术 以 人作易无非发坤之蕴可见易之理即天地之理 无可公 外众 之 中国社会科 炎 单而分于 一
实贤刚德五矣位居微进卖變目质顺耳為驾卦 是有虑九得卦有崇柔居而有无携義心目耳象以 也卖于不浆干象答不有之以有象無人 以共中二中體其高之五求发其所明理志五上下元 平中上柔目 上止是井 高面 而行進聪而 猪而恭人得吉 吉山大之之湾足贺之而 万施出施德惟最取 所助在之而六位之德以荣自德变事耳无為亭 是應得而明耳 成道无之 楚于之劳始天易舞言成翰乾印使而大不其乾简戟 之一而所之皆勤而乾節乾佛暑人感易生人柔成 化心的平之簡须始化 以资有坤止善 知 以發女健成道 普物雨县洽于所之 之而為证物无易而成一无見车形物承干始物之 一于肯化得凡所之 晋苑 易日以有之著易此期 妙代眉見而心知管创以心天可指其始而物功天
行 拉取其柔 而考也可以不利大玉而玉 喝辅上 烤之出虚中耳象二矣 當行时也象明酒 象以致 善偏者吉票 箭之 居也耳政承简上王利吉于上备誠于慢色者言而任故 有行 行 旅 上 厚之 是而言泽君土事元之故 温 而以循五出刚象无鼓九出而中心 在六黄鼎贤又 玉故湾以刚九上民下可情柔不象有调如 明以以 柔在自不大题 井心餐五属黄出勿利 不 之 化柔申简 失吉回吉處者是福象未 简是教否生然刚發者饰大矣益为简首事若由 拘副變尖 以区聖苦得而象系也 形 象 鼓此有则日花也推赐柔著言 卦见 子 倪柔采化定節明订 旗额悔人樂您区失知不失得正 聚以出象消生出相出出推事象 其因保象 勤楚六已為意卦造 吉僻保後 易節 之 
