论法华二卷_第一册.16857.咫观老人口说.妙谛子笔受.清光绪三年刊本.pdf
義也此事唯佛與佛乃能知之彌勒所见法法是佛 不動智一流現菩者亦是作皆以度下之 光照東方发初圆信文殊力初信之菩彌勒 以度下劣者也教名屈曲盖於曲中寫出一直地 如來在山中大此北皆阿耀漢呼此示現 品各部王无不人从如來境界而法華開口境界以後十會全是十方入佛境界菩世主妙 華開口始成正覺在法菩提場現無尽重重莊 法華上 思觀老人口
一手或復小低頭皆燈明福慧因緣矣故日妙 以成之也此等在會不得記不在會決復得記乃至 提而退席五千今解甘露如來云退亦佳矣呼曲 時子辜故一切生蒙佛記也然聞提調達能菩 彈福斥小大褒罄衷藏未伸妙用一夫不 之牛亦非大白也 不退菩最後身羅漢皆不能知羊鹿固非而三乘 操英雄欲何為哉 皆如舍利弗尽思其度量不能測佛智茫天下摄 交涉呼佛之痛捧打尽靈矣乃日假使满世 自欺甚矣蹦有神通解脱三才而於此事了無 舍利弗終日醉他於佛海中而妄計一温以自局其 而止不復说呼生之不求究者人矣此第 出定呼舍利弗何其有情也增層引發信心忽焉 殊所陳皆三乘會一之要日輪欲現霞彩光明妙哉 世尊未起而勒所見皆一 妄有三眞未易度也 一會可哉如是如是如是如是
大弟子累劫修成之佛果以聲聞身得蒙授 别同未能圆現非是不得成噢作成未可耳 佛法不現前是二一之機街十方法界累生及諾沙 狗也 涅繁轉無我為我法花轉三為一究竟之處自在無 如來法也 之心段勤无已有人飛行绝游遍十方快 一一成佛者皆以供佛為因我即不求作佛而供佛 理事雙圆中頂非有進退也然每有一關必须透 不人座固偏枯郎步步踏佛梯又嫌不是此是 而佛自成枯者皆柴是名雨潤大街 一理超顿空完工了事而已要得雙游事理不作佛想 聲皆其凈习人於生海中廣行佛事非是 能為下劣忍於斯事呼佛之神服遠矣 皆無交涉也法花者先破情量其妙方出 遠來指點分明坦然就道故知新故男女一切相 男子皆佛前次第起伏而喻獨一龍女適 酒其餘事 此北尼亦皆以佛果