古经解汇函附小学汇函_第三十册.53887（清）钟谦钧等辑.清同治十二年刊本.pdf
古經解第甘二 語筝解 南匯兴氏藝海珠卢本
語筆解上 韓日禮恭之本也知恭而不知禮止遠辱而已恭 馬云反覆失其旨矣/李日尾生之信非义也若要終合宜必不抱橋徒死 信未季非区覆不定之 韓日反本要終之復言行合宜復乎信否即小 学而第一 唐韓愈李翔同計 馬日其言可反
韩日先马皆文翰由故及新此是記問之學 書皆本天命而作如其題 興言時已七十矣是自区鲁之時也删修禮樂 李目上聖配顺天命登待七十不矩法哉蓝孔子 也 韓日耳當為爾着言如此也既知天命又如此顺天 细法也心 性所以知天此天命極至之子罕造其微 孟啊得伸尼之藕故心章云尽其心所以知性修 李日天命之性易者理性之書也先儒失其傳惟 十學易理尽性以至於命故目知天命 韓日天命深微至非原始要終一端而已仲尼五 而不知一言之断故云然 終無邪厂言詩之断也處門人學詩徒三百之多 情民之性也故詩始於風止乎禮義先王之澤也故 李日詩三百篇断在一言终於颂而已子夏日發平 之静仲尼言詩最深义而包群之略矣(编语筆解卷上 鄂目耳開其言 
