论语话解十卷_第一册.24644（清）陈浚撰.清光绪五年刊本.pdf
首同治十有三年慕春上浣同邑林壽酸拜序 平君役验二年再三循整无以易余前言也逐以復其公子 書之法解他書亦必章蓝句释由而深小成即大成之基 長之指示皆开卷瞭然心目诚蒙泰之先资也且以解 便初學是書不矜奇不樽深切著明换绪孔門問答無晨 氏慎修或携辑古就或開明朱皆足以博而不可以 百詩睦氏稼書李氏厚庵茫氏武曹张氏惕庵钱氏辛竭 家亦度元明以來代有镇近世通侨如毛氏大可剧氏 金履祥有語集孜然自朱子集盛行而集解并 語意原張敬夫有语解戴淡有語周答蔡節有命语集 笔解宋蘇蔽有語拾造陳解道有语全解郎有 十八家然自魏何晏集解盛行而储家還聲愈有 其書已亡睦德明鑫交教载自姗康成至孔澄之注凡 禹兼受齊而古命語有孔安团傳马融注唐之吸 語
其垦咸能通是書家所视写易而無足奇者 衍為俗説筆之書傅徒以廣其教其義一衷於計儒先而 非以是縣陳心泉觀察论語話解一書取聖之精音 書之義也从吾心吾身固無為術之目衰影恭之无基 而為徒者平日荷未達聖暨教人之旨则以為是里登 祥交焉而弗喻至循博之句解字爆庶其有合矣 語一書聖之經督之傅後世之有心得者又多之 必如古聖只之立言而後可地有滨於時有適恭用斯已委 小或益旅治或旅学或从成人或签於後生小子非 林景廉序 者必能辨怎固無候余言之独也光五年二月既望吉 以上巍聖之堂奥其舆夫章考據之晋就金於世學 而便後生小子知聖贤之之切於身心由是而维求传鞋 
