瞥记七卷_第三册.39471（清）梁玉绳撰刊本.pdf
人商人下五有人奴人愚人肉人小人上五之與下 有公人忠人信人義人人次五有士人工人虞人 道人至人圣人次五有德人贤人智人善人葬人中五 文子微明篇天地之間有二十五人上五有神人具人 则不獨上至經五干言矣 孫武兵法木三篇而高锈主号上德云兵法五干言 之哉 以法為教無先王之语以支為師至李斯竟此亡泰 之福自此興而商联遂教泰孝公詩書而明法合 之难治以其智多故以智治國之贼不以智治国國 老子下篇有云古之善為道者非以明民将以愚之民 何以知其更从帅耶 象春骨之形亦非太雨口且世云雨口相對乃是字 知章而此注甚口開女音不以字形而品 注茗字雨口故二君罚口相對即知其言营房注本尹 及兹乃見其一端氏家訓音醉篇僧皋之而厉 兴字音有骨舌開合
之非孟著于性恶篇興孟蔽又法言君子篇苟 所十子有范雎田文庄周而無它陳仲史且苟 此言似韩詩未誉明引者書安知非别引傳記故 如韩非李斯之流礼師以数聖贤当以韩詩為正厚 困學犯開会子非十二子外傅引之止云十子 合者 荀亦国之未必皆世俗成語故不苟篇中又有典中庸 子夏之明人其師説与子思氏全出聖門孟所得聞者 申明此音而苟子明著其語之所由益荀卿學于子己 郭惠子日夫子之門欲来者不拒欲去者不止孟子 止存神過化雨言而要非用自孟子法行篇子贡答南 案荷子王制王霸正名篇中多有舆孟子語合者不 成語故苟孟皆用之荀卿非孟子者必不肯用其语也 兵云仁人之乒所存者神所過者化朱子疑是見 子弓又言子游之儒疑子游是子弓之 非十二子云伸尼子游為兹 
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