校经山房丛书_第二册.22103（清）朱记荣辑.清光绪三十年刊本.pdf
即布之義也案人愈布人於泉府即泉府之征布司 其流行放鄭即云取名於水泉其流行無不福無不福 藏日泉其行日布者泉府據其所藏為名此官取名於 疏云布泉也者此言布地官泉府云泉是布泉一也其 之布其藏日泉其行日布取名於水泉其流行无不福 泉興布一物而二名天官郊府注布泉也布讀禽宣布 之得通一羲 晨云故書泉或作疏云泉典古今名故後鄭引 泉之見於經典者惟周服教官厂有泉府张司 癖卷 六类
尚書居刑其百之即泉也案夏候陽墨 矣據此则孟子布穆之文亦可释為释世百 布之敛孟子所布之征管于籍於萬民六畜妄 屋妄矣邦布者口泉寡有數長短有度荀子所刀 子所田野之税孟子所栗米之征管子籍於室 布見管子輕重篇屋栗春地税夫一為愿夫三為屋 及罔師夫布旭氏之在案惠氏士奇融去屋栗邦 孟子無夫里之布往布也引戴師里布為證而未 然未知作何解也 以百雨為數案最師注先期引之以布為泉舆杜昊 左傳人買之百雨一布注言鲁人員此甚多布陳之 記植弓子欲以購布之餘具祭器注古者写 则不宜抱之其说亦泥 求贯解义兼比興夫稽計本可云袍而疏泉 引抱布翼絲 布参印書之帶而於此乃為布帛之乎如释释 而後易之為<一十五家之泉者也於被不以為 引以證布参印[wshop_paid show_buy_btn="true"]
