易经八卷_第一册.14746（宋）程颐传.清同治五年刊本.pdf
知易也然易之有卦易之已形者也卦之 時合其序與鬼神合其吉凶然後可以之 術之動典天地合其德興日月合其明興四 家象之用亦非易也得之於精神之運心 易也知所霜卦交家象之義而不知有卦交 无變非易也以一事而明交室而不通非 而炎亦未始有定位以一時而索卦拘於 未始有一而卦永始有定象事固未始有 道至大而无不包其用至神而无不存時固 有卦之象焉莫不有交之義焉至哉易乎其 外近在一身之中曹於息微於動莫不 其三百八十四交瓦為其川遠在六合之 耦交不同所同者九去是以六十四卦处 物也交者陽之動也卦蹦不同所同者奇 而生大业放易者陰陽之道也卦者医陽之 發其智情偽出焉离霜起焉易所以定吉凶 雨儀翻組交感變化不形一受其生神一 萬物之生除而
正叔序 焉有宋元符二年己卯正月庚申河南程 也子所傳者薛也由以得其意则在乎人 故善學者求言必自近易於近者非知言者 微无開觀會通以行其典禮则醉无所不 者也至微者理也至著象也體用一源 達其意者有矣未有不得从而能通其意 而玩其麟動则觀其西玩其占得於不 以知變象興占在其中矣君子居则觀其象 長之理進退存亡之道於推考卦可 以制器者尚其象以箭者尚其占吉凶消 
