肇论略注六卷_第一册.63078（明）释德清述.清光绪十四年刊本.pdf
二佛教門但圆正之因無尚般若至極之果唯 建言宗旨標平實相開空法道莫具俗所以次程 難繪聊寄一序候爽哲盖大分深義厂號本无故 不勝手舞誓生生命夫神道不形心敏 末则言言通教独生天幸逢此正音每至披 日有美若人超语兼默本句句深達佛心明 慧達率愚序長安僧肇法師所作宗本不等四 肇序
本 宗术羲 當故一體日無心推一此無 一萬宗 中等民日攻及什始累以兆當秦 真日心寂法寶本之心標 心法本 外以吾肇歸公知之老人典故坚 二一之诚性體無使了宗 相 迷成者 年皆似解迎關在所方莊幼之史有 蔬義用故真生無無 法 宗悟乃示 三妙遠不刃中姑歸循為家時以國 耳實日如生但出一法 性 有儿以其 十公谢而详臧矣未心贫故前據 所依相實法故缘以法以 性 法聖宗立 二精公子解定肇团要為公後關 觀一法相性空會一離 空 有之本 而微文皆經走此善人别中 之心性是所故而明一以毅 義源義所 卒秦牌當出依出後而儒後之号 境法性以成日生切输 故也统宗 當主相意四之家見欺書泰写 般立空本請性故法相之 日如之有 時尤日揖表方
心為住无所住矣 觀有而无所取相然法根為無相之相聖人之 夫不存无以觀法者可識法實相矣 若以有為有以無為无 断見之无耳 實相自無非推之使無故名本無 宗本 可轉 實相乃具如實體今缘成 使 鹰添 有字言不存有無二 所 