《全上古三代秦汉三国六朝文七百四十六卷00171（清）严可均-清光绪二十年刊本》

復為立京都也不知此何而出而興解乘上達經記明文下 色土禽太肚封四方诸侯各割其支色王者覆四方也如此太社 大社也景矣解詩印用此禹准土五色景候解日王者取五 如之景之解交民此堰大云乃立冢土毛公解目冢土 重表成太 表威 歌献之無稷字者已為略文健可知也宜仍舊立二社而 經傳動社稷周禮王祭就稷则稀冕此王有稷之文也封人 融封人掌設就無稷字今帝就無稷羞出于此然国主社程放 戎若有而除之不若退而存之沉存之有羲而除之無撒乎周 稷可知荷可吕明稷何獨不一吕明二国之大事在爬 乃严于新邑惟一太牢不立二肚之明義也案郊特日社积大 此非但二當是思惟景候之解亦未易除也前被救書召話 無其文也夫目景候之明後写解而欲已日除明文如 所歸乃不為属負于情臣之任事小大欲使在優崇况國之大制当垂將心 臣翠臣之首奏合含服亦無餘疑至于舍除便獨為罪有 徒摘司詩問催含攝如此愛府皆含既葬除也相是統 開知而尚書下教葬含自不應差代寻聚為臺又司 朝就秦王有開于制亦舟愿除且秦王無後乃前有韶朝野莫不 無後前又有此合不應除恩候之制不得只于天 魏昌來施行之制具百表圆未曾研廷當云何腾之论百泰王 之命葬除服而中正答無所槟使含品三等此未值漢 臣己國之大制不可而偏泰圈郎中合李含承書之奉服 又言 夫之德見含為腾所梅不勝其表已乞朝延日時博無 技名義法外致案足有所邀中正腾便割合品臣無郝大 弟為州都督意在欲隆風教含已過不之人遂相動 墨舍之固乃在王未党之前葬後踪露于對罚而攝藏耳臣 引
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