古文辞类纂七十五卷序目一卷_第六册.14723（清）姚鼐纂辑.清道光五年刊本.pdf
君當塗之主欲先王之法以戴翼其世者甚泉然不能反目 道微铁陵夷至乎封之行王道大壤矣夫五百年之罔守文老 樂莫盛於韶於周莫盛於勺聖王已没鐘鼓管之聲未衰而大 五帝三二王之道改制作而天千洽和百王同之當虞氏之 大夫裘然為首甚嘉之子大美其精心致思朕垂聪而問焉 國当侯公選贤長侨涤博羿之士大道之要至之極今子 夙夜不康永維萬事之有開故廣延四方之豪郡 制日朕汞至尊休德傅之無而施之極任大而弄重是 董子對贤長策一 奏羲類下福一 古文類基二
壽或仁或都陶冶而成之不能粹美有治之所生故不齊也孔 起地臣聞命者天之合也性者生之進情者人之欲或天或 怨恶畜上上下不和赐穆而妖生矣此具所緣而 民以争土德教而任刑刑器不中期生郭晃邪氣於下 德之教也及至後世淫衰微不能航理生诸候背畔残贼長 受命之符進周公日復哉識孔子母德不孤必有背善累 天瑞應誠而至書目自魚人於王舟有火覆於王屋流烏此盖 能致而自至者此受命之符也天下之人同心歸之若父母故 操持失其也臣間天之所大奉使之王者必有非人力所 宏道非道宏人也故治典在於已非天降命不可得反其所 佐後世科至今不绝此风夜不 明文武之功业周道然復典詩人美点 南属非道亡也幽腐不由也至於宜王思昔先王之德照滞補 任者非其人而所曲者非其
可也今漢秦之後如朽木粪墙矣欲善治之亡可奈何法 捍熟如此之甚者是孔子日腐朽之木不可影粪土之墙不 如秦者也其遭毒餘烈至今未减使習俗薄恶人民抵冒殊 十四崴面國破亡矣自古以來未客有以乱濟麓大取天下之民 開之其心欲藏先圣之道而事盆自苟简之治故立為天子 其後獨不能改又甚之重禁文學不得書捐義而恶 循之行五六百未取也至周之来世大為無道以失天下秦 除其而悉去之復修發化而起之教化已明智俗已成子孫 刑甚輕而禁不犯者教化行而習俗美也聖主之瓢世也摄 以教於國設摩序以化於邑渐民以仁摩民以义節民以禮故其 之王者明於此是故南面而治天下莫不以教化大務立太邀 之走下不以教化是防之不能止也是故教化立而妄邪皆止者 高而恩厚知明而意美 
