读书杂志_第七册.20887.王念孙纂.清光绪二十一年刊本.pdf
以示霍煎日善念葆案日善上当更有戳煎二宇以示霍煎霍煎日善上文示诸先生先生告善之奏之惠王 民 惠子為惠王為圈法已旅雨示鸽先生先生皆善之太御厦 知之者為可耳则子符作雅知音之的者好 春秋淫解先生皆作民人集顽類民学古作人 白公日然期人遇不可以微乎 知形之不形者平念孫案形之不形当做子 知之没矣佛知肉知之外矣是其證 下衍之事则下二句不制子知北进篇作若是刚無之弟知真無為之知孰是而轨非乎始日弗知 案佛知之之宇在工文無為下無為之知興熹剪之弗知相為文今本無為下之宇则交不成弗知 是则無為知典無之弗知是敦兆燕始日知之而知之亮知內而知之外弗知而如之念摄 日海 先生 知 形之不形 無為知弗知之 肉弟十二 F淮南十二 之岛营
知已煮不可膀以明於生者不可却以危亦當為篇日有者不可以利有再者不可劫 而其政是其二柄篇又云农君失刑西子学用之故宋 子遂却宋君而專其政念案却當爲就字之识也轉诗处 其人在福當作其人形在故高注云作書之人何树 在 上交保生而言言人皆重而其生也去生之二 今受其先人之则必重失之所自来者久而失之登 而昌氏春秋新序垃作全 且人合也而用其長者而已类念案合當 框公及至念案政當為反字之也反至桓公反而至 所知化也放下交引老子见小日明之品氏 或作礼形兴化相近化為礼後人因改為耳 孔子亦可期知耀矣故老子日见小日明念源知 仁算管有生之二字 即教训世贴救训上有受学下国字 夫里人之奉事也可以移属易俗而受教可旅後世念 人為人委於炭念
左 楚市愉也 楚市偷也下文市愉运请区幽承此句言之今本脆施市二学太平御览人事部一百十六一百四十引此过作臣 居氏春秋當篇正作笑营其有道也 存 燕百莊子本作何通其有道系道亦與同今本作何 之能丽日监亦有道手明日 至盘著云其度安在则以千墓矣太平柳覺皇壬部九引正作其廣安至苑 商莊本能之乘其 在 成 下货 故日型人之處世不有使能之士念探案放下目字四下文故老子日而衍此因越公强納善呼者一而盲 行七星二会判行二十一星垦當一年放年二十一出昌氏春秋亦云星一當七年 虽必三徒贪舍行七里三七二十一放君移年二十一城念案七里當驾七星学之族也古二十八宿笃二 有君人之司三天必有三宾看念孤案次向有因下交放有 子無失無靠字 算人之命国 
