读书记疑十六卷_第二册.28277（清）王懋竑撰.清同治十一年刊本.pdf
也孔疏極分明今跪本祭時作祭前故集同之牛 倚立多慢不故倚立之时必须磨拆屈身如祭时之 云立者察之日立於献前非祭前齊戒之齊凡人之 鄭云齊祭记時孔云凡祭之前齊於通坐而无立今 引身犯語為證以非所當安故費於能遵應语太深非是 懷居者以徒义言之御太深安安循懷土懷居也鞋 後有害即當能而確安安而不能遵所十 安安而能逻舆猜而能散爵例云今已安此之安圆 然通解不主此 民之时如何日此假若思時也是事以静言单氏之所本 王静也似皆添設意思非本文之旨或問程子未出門使 隧然若有思静而酒動也感而動之时安然定其醉動血 分雨意不合言亚之而又申其日寂而静之時 徽然弗動而神明昭徽著有思然此亦与朱子人之有思 敬動静言若思專以静言似与朱子不合真
鄭云嫁及成人可以出矣循不與男子共席而坐亦達别 偶仍用疏説由席角丽升坐不更自相遵背乎 引玉藻而登席当由前既疏又真朱子不合且下 為句席乃释不由前之故写其由前跟席也集 為下也正興玉藻義网按玉藻工升席不由前為席疏 已位上不初上也朱子日此是人共坐一席既云 疏云踏也席既地鋪有上下将就坐當下而升當 恐集城人所特以為安固者語不可解 人所知耳集解不知何據城高見開者多放不指不呼 廣雅小陵日邱就交陵大阜也疏不解邱陵二字以人 云当室者文耳集不引崔则舆深衣不合矣 即嫡庶皆然崔恩二工指当室不当室纯采深衣不 孤子当室冠衣不純采事言媳子深衣二云孤子衣以素 皆不可處也品氏行懒徽幸 登危疏皆无解盖登高齿深而广言之凡危之地 近於非 
