逰心安乐道一卷_第一册.16948（新罗）释元晓撰刊本.pdf
浪而長流或承善力截四流而不還至彼岸而汞寂 景無動静之時爾乃或因鹰風渝五而久轉沈苦 何有凈之處巨海故其性潤滑能魔缘而不逆 虚空湛巨海若虚空故其證平等無别相而可得.言远教起宗致者原夫罗生心性融通无泰若 往生難易七作疑復除疑 一三明疑惑患四顯往生因缘五出往生品數六 游心安樂道 唐海東沙門释元晓
行登地奖婆短命多劫退故華日如此奖 固昇降随缘庆机欣净故佛摄西方長一生修 定復無悲退亦非正為十信以前及凡夫发心未 上悲自在無所不生更何勤十解以去種姓決 若生彼土则无苦拾唯有樂受也總而言之初地以 退不言但不退人乃得往生也響如此間具三受人 心无記心故退也又被二經皆说其往生者皆得不 善心故不退經云無毛端許造惡之地土由有恶 见色即發菩提心等土由有女人故退四由唯有 无有女人六根境界是進道缘故不退如經日眼 诸上善人會一處故稼土由多惡知藏故退也二由 緣者一由長命無病故不退土由短命多病故退 退緣郎便退樽若生西方有四缘故羚不退還言四 切凡夫虽念佛未至十解是退位若在土逢四 觀彼佛具如法身常勤修智墨竟得生正定聚故一
所说故.三净腾意地故十三住立七種地具如彼之 生於彼解言此第三地是歡喜地以就七種門地第 生無有昊生及非生聲開獨覺若非巽生菩得 名清净世界已人第二地菩由力故於被受 俄鬼亦非欲界色无色界純菩于中止住是故 量有其二種调净不净清净世界中無那落迦傍生 界彼非純清此纯清故依此義故瑜伽云世界無 為清净世界唯人大地菩萨生處乃得名為清净世 第三純興相對門者凡夫二乘居之處不得名 德生起此净土故不以集为因乃至廣故 出世法為出世法對治以四缘寫相出出世善功 地以上乃至佛地名出出世出世法為世法街治出 出世善世善法功能所生释日二乘善名出世八 一向無八地已上不如是依此義故大乘日出 時生起報無記心未那四惑時現行故非一向净非 一