圣谕直解一卷_第二册.23954（清）官修.清道光三十年刊本.pdf
聖廣训第九保明禮以厚風俗 非禮不行是知融也者俗之原也然禮之用 卑貴非禮不定冠婚祭非體不備郊燕 之序其體至大其用至廣道德仁義非體不成尊 子日安上治民莫善於醴养禮為天地之經萬物 智文不能一致是以人制為禮以齊之孔 恒随厂情欲故久俗其漓厚薄以强同 不同繁水土之風氛故之風好恶取舍动 莫儒有日凡民面五常之胜雨具酬柔缓急音聲 门第礼條
萬意思天下太平全在有好風俗漠儒有云百 聖祖之訓而返求之於一身爾能和其心以待人不 荨誠之意哉 於遠由勉以至於爱渐仁摩义俗厚風庶不負 人倡之人之一家行之一里效之由近以及 和者自化能平其情以接物即不平者亦字一 可知禮之有得而無失也如此朕爾兵民等 為各處不同所以古里人制出禮來去變化他 這個属俗是答人有各人的子俗也有 愛全無一定也是各了便斗做俗 不愛這一處人的事那一處人偏喜歡愛動 做風至於這入處人喜歡的事那一處人偏 得那一處的遣都是染著水土的風氣所以 爽快性子慢的做事多這一處人就不懂 生的人有剛强的有弱的性子急的做事多 第北峰
俞童训直军 爭强勝你要壓我下來我要壓下你去我把 此爭又不消得那做手的匠人又最肯 過你的地角至於半羊性口踏了庄稼彼 在田地裹爭我你古了我的田坎你我 文章好我我的字妙肯庄稼漢順 是當今一個才子把大看不在眼裹你你的 大家一個不是不省多少爭竟只是人 我的禮在那裹他不我我也原不會他 田地有何好處若肯回想一想他羅是無體 你不我我如何肯你到那仇恨解不的 禮我你没禮這個你如何不我那個 法來青備自己托如有丽個人爭你我没 止因如今的人止拿聘法去備人再不把禮 的事了你似能而不能行這是何故 的人规规矩矩又有思情又有義氣這就是礼 你强我弱便生毒害他的见識你看那會行禮 輪赢莫因你贫我富便有輕他的心莫因 第礼峰 