滂喜斋丛书_第十七册.28097（清）胡祥麟辑.清同治十一年刊本.pdf
黄帝内經素周校羲 由是萌生故黄帝問此太素贺之始也素問之名 太始者形之始也太素者質之始也氣形質具而 有太始有太素太易者未見氣也太初者氣之始地 按乾度云夫有形者生处無形散有太易有太初 之源五行之本放日素元起雌有此解未甚明 起有云案者本也問黄帝問岐伯也方陳性情 宋林億等校目按王托不解所以名素問之義全元 素问投义
人将失之邪 將人失之邪時世邪抑人失之邪材力邪將 将言以穗合邪興此文同一例将独抑也時世邪 之邪游案人將失之邪當作将人失之邪下文日人 今时之人年牛百而勤作皆衰者時世邪人將失 史 微四失兰日子年少智未及邪 长 准
夫上古聖人之教下地皆之卧 不時御神 以耗散其兵 行之為不盲之教不言之教滕有言之教故下百姓 之太素干金同楊上善云上古聖人使人行者身先 林校日按全元起注木云上古聖人之教也下皆 之摩正義日善邂地是也愈不必改写解矣 時字之训而妄改之且善亦有解義學記相親而盖 形聲均不相近無豫致族亦無由得通益後人不明 雅升篇爾殺時毛傅日時善也雅同解贝 字是解字非也時善也不時御神不善御神也小 不知持满不時御神林校日按别本時作解樹案 可通 案以耗散其兵與以铁竭其精句义不對则皇甫 以欲竭其精以耗散共复林校日按甲乙耗作好 能谐讀一而三失之甚矣古書之不可輕改也 羲乖經旨又味古人同之法且使有之文不 渝 天 
