（壬寅）饮冰室文集十二卷_第二册.14452（民国）梁启超撰.清宣统元年刊本.pdf
學之精华以供孜局若其全弱有原書在 萬盤渴最刺最烈之瑪物龍天握 此共世界之大或如之或光之今天形有比都矣我國民置身於全地球澈 方兴未受然则倍氏笛氏之功之在母有茉始有極也我國吃立秦東開間一純执前 年之教化何以如此其建其間必有一朋友人 之遠不可思誠前畏後生其然哉难前義千年 平新学作之可以己如此其急也近世更之新学所止业助出用 泰西史家分数千年之更高上世中 上篇信實派之學说亦名格物派 储言 近世文明初祖一工天家之学说 学 中國之新民 教百年采学 不敢举以 得倍根笛士 通後此百
其现象之大本 停乎子之握大学地 常至粗之事 信提理之方 现已師求吾人心之现 言所敬而於迷月者头 志來其功課慨然日吾典其埋頭於此迁腐陳不如自探造化之典万辞鬓舍為義 求得一現衷之原因玉可不先一测之茶中而自蓄回此原因果如我之所推测 現破一線之定理以為而漫然事於恐其劳而與功也此言誠當盖人 害观之有無興天造化王典人類索 下篇 由卡兜懷疑派之学事品理旅 扑庭物原理之非吾之所知也度物理之学所以求造化主及 中 必使學者即凡天下之是小固其已知之理而。
和富同之所学界之奴肆也及卡一洗奴性而使人内返本心其國有之 笛卡之距今既二百餘年其所非是之明者勿下落一言自今日視之 之誠求之非見之極明者勿下語如是公爭之於真理学近矣 苟用此法不特可以為求得真理之具而已又使我之獨立不何而保其自由者也 誠無之心行我之自由自信得過乃可以信於天下 有一我而己嘻是所中立而不倚强哉落者耶 前乃至合古今中外哲所同福 子所耳目之官不思而敬於物物交物则引之而已心之官思思到得之不思则不得 錯有時宜之差别有為他人所彼吾官之智 笛卡兜之 也天我之断此事而信之我之自由也我自知有我而不敢語我则何復有之事名 笛卡兜乃立一紫目我能思 学说 是故有我8以是為一切真理之基此事存茶 马非外物所得而强 
