大乘起信论纂注二卷_第一册.04341（梁）释真谛译（明）释真界纂注.清光绪二年刊本.pdf
大乘起信纂卷上 大乘故下文云一切譜佛本所乘一切苦皆 能運裁一切至於究竟無有餘乘唯一佛乘故云 鄉故知所乘是能近能乘即是所運如是大 自心而修大行終乘此大法登湿岸到普提 通因人果人盖以诸佛营始乘此大法信解 大谓所乘之法乘能乘之人法具一心三大人 先明题目大群作者人名德也言大乘者 馬菩造梁西印土兵斋 明李沙門具界纂茫 中国科全科
寫欲合生除疑拾邪執起大乘正信佛種不断故 及被身體相法性具如海無量功德藏如實修行等 歸命十方晨勝业福知色無疑自在救世大悲者 业盖能歸之命德御根舰以身命歸之三業 學有所宗兼以請求加護也言歸命者明能端三 此歸三宝造意也然避造先歸三寶者示 易也易梵天之語以成华夏之言故云澤也.名以其學通三藏就德彰名故云具三藏者 作即佛度後六百年内所造言具斋者主之 之情即識情未覺行未圆故苦造者製 具云誓提此云覺有情有智慧少之覺餘緣 生之時感動馬悲不已故云馬言菩者 言幸為我一校其當否也言馬鸣者此菩初 倦而有得旨之歡然水敢自許達者不以人 已意此非各分以下有庶无导文之 章復算集要义随支銷群有不符盲者 之故今聯合文而分章段收束
修行信心分五者勤修利益分 何為五一者因緣分二者立羲分三者解释分四者 日有法能起摩行信根是故應有五分云 略標稠要以為宗本故受之以立義分宗要略 自起必有由故受之以因緣分由致既大宜 摩衍信根也有下總標本夫法者言不 之所票起是大乘有起信之功故云有法能起 乘之信盖器生得起大乘正信者良由理教二法 即一心三大等能越之法座行信根即所起大 生除疑執起大乘信是故應也所言有法者 若無有盆而说法者是所不應今此所能今 明起之益總標本也夫聖人教必有所益 中正因相應故得佛種不断也。