佛说观无量寿佛经四帖疏四卷_第二册.62805（唐）释善导集.清光绪二十年刊本.pdf
佛告章提希汝及生應当專心念一處想於西.此已下次瓣正宗朗有其十六還就一一觀中 佛就觀無量佛經疏卷第三 但是由序也應知 是其正宗日概已上有多羲不同看此文 直以就法定者县觀初每干至下品下生已来 對文料簡不务预今定立正宗典師不同全?
血汗津滨等心想散向北方尽北方際乃至不见 方西方際乃至不见一之相又想身之水大 空都无一物身之地大皮肉筋骨等心想散向西 咽喉及鼻中氣道宣通故文分觀身四大内外俱 右手上合身正直合口街勿柑近舌柱上為著左胜上與外齊左足右崖上典外齊左手安 由教住心目初欲住心時教合跌正坐右關 一鹰之相叉想身之風大散向東方尽东方際乃 是二者欲命生識知自業障有輕重云何得知 西没陀佛國富日没處直西超过十万億刹 在不取冬夏雨時唯取春秋二際其日正東出直 答日此有三意一者欲合生識境住心指方有 之境及至如來許即先教住心概日有何意也 持不限時節必得成概問日草提上见柜 光明等相今患丹但合善取日輪等相正念 患者教作日概得成就白末患眼時其日輪
正得失一同此也觀目見日心境相應名為正觀 現知此過更不得起增上食心也已下觀邪 動诚郎自安心正念本世動相即除静心 此等境相据動不安者由我心動念致使净境 或青黄赤自等色不得安定此事时即自念言 心心水即動以心動故净境失或動或間或 當見此时好须猛心命定不得上心食取若起食 此日時即得三定乐身心丙外融液不可思 緣念念不移净相了然而現又行者初在定中見 下至明了已來瓣觀成相此明標心見目制想除 方守境住心终執不移所期皆應四既見日巴 状如縣鼓已來正教概察此明正身威儀面向西 义故世尊先教作日想概也三當起想念下至 天之問即得定心身彼净土之事快樂莊為此 輪光明之相若行往坐卧禮奈憶想常作此解不 百千万倍行者等若不識破境光相