佛说观无量佛经疏四卷_第二册.16511（唐）释善导集注.清光绪二十年刊本.pdf
佛告靠提希汝及生應當專心繁念一處想於西.此已下交正宗即有其十六还就一一概中 佛观無量夀佛經疏卷第三 但是由序也應知 是其正宗日概已上雕有多義不同看此文勢 直以就法定者且觀初包干至下品下生已来 對交料簡不頂今定省正宗興師不同今①定善義 劉宋量耶舍經 唐沙門善尊集記
血汗津淚等心想散向北方尽北方際乃至不见 方西方際乃至不见一座之相又想身之水大 空都无一物身之地大皮肉箭骨等心想散向西 咽喉及鼻中氣道宣通故文命觀身四大内外俱 右手上命身正直合口勿相近舌柱上為合著左胜上奥外齊左足安右胜上外齊左手安 由教住心觀目初欲住心時教命咖跌正坐右脚 是二者欲命生藏知自业障有輕重云何得知 西没辆陀佛國當日没處直西超遇十万億刹印 在不取冬夏雨时雕取春秋二際其日正东出直 答日此有三意一者欲合生境住心指方有 之境及至如來許即光教住心觀日有何意也 特不限时必得成就問区幸提上见極乐 光明等相今雌患县但合善日输等相正念 惠者教作日概得成就由未患眼時其日輪 教作日觀由不日輪光相故除生盲以
正得失一同此也觀日見目心境相應名為正觀 現知此過更不得起增上食心也已下觀邪 助即自安心正念本助相即除静心還 此等境相摇動不安者由我食心動念致使净境 或青黄赤自等色不得安定此事时即自念言 心心水即动以心動故净境即失或動或圖或黑 当見此时好须心合定不得土心食取若起食 此目時即得三定樂身心内外融液不可思 緣念念不移净相了然而現又行者初在定中見 下至明了已來瓣觀成相此明標心见日制想险 方守境住心垦執不移所期皆應四見日已 状如鼓已來正教觀察此明正身威儀面向西 義故世尊先教作日想机也三當起想念下至 人之問印得定心被凈土之事快乐莊為此 輪光明之相若行住坐卧融念憶想常作此解不 百千万倍行者等若不識彼境光相者即