二十二子_第二十二册.22615（清）张豫等校.清光绪元年至三年刊本.pdf
楊惊注
而中品即视习為轉移固勝於二子之言性者矣然孟 亦疑於其義而爲三品之上品下品益印不移之旨 至之性恶即無上智也性善则無下思也韩子 之為恶而為此言要之種以孔王相近之则皆為偏 子言性益地人以為善而為北言荀子言性恶益疾人 而反之於是宋儒乃交口攻之矣誉即言性者之孟 以嫉世之政而有性恶一且喆孟子性善之 用於春申而以陵合終其人品之高在孟子下 王之斯先巍之哲固於朱英策主之所為故不見 而立長若早及於李園棘門之鹏而写璃人 之智部蘇張之横故國策载春申事大旨其 之答興此所欲加之罪也荀承枉國時不為游,其父般人其子必且行劫然明愿相之徙許行亦陳長 探其本而索其未切中暴秦之醉乃蘇氏之至以盒 篇對李斯之開其信仁義頭孔孟同符而青李
未精睿也 其春申君書亦不载楊氏注亦未之及此等似尚 自察也韓詩外傅亦然此九见卓藏今本文脱去而 之語而國策於昌惟其同下尚有詩日上带甚神無 题相其交势其小歌日以下當為致春申君書中 孫卿赋十篇今所存者红雲其末工篇無 漢志孫卿子三十二篇隋志Ⅲ稠十二叁漢志又载 然荀之篇孫正如北此女盒涟宣带靠当不其燃 音不正日信都或目申徒或腾屠然其本一司徒耳 卿又如張長為韓信都濟夫云信都者司徒也俗 易如荆朝在衛人之慶卿而之燕燕人之荆 
