大方广佛华严经普贤行愿品别行疏钞一十16467（唐）释宗密疏钞.清光绪三十二年刊本.pdf
疏此經國大經真元所乃是五相之中第.疏第五随文解程 大方廣佛華經普贤行品别行疏纱卷第 即文殊大士出善住楼罔行化南方文分四一六 钞五相者此品初三卷明本會竟徒第四經已後 中但有後一 五因广大相之中第五重示普因故则三分之 科段後正依經文次第解程今初也 自下第五魔文解文币二初會通前後開列 唐圭草堂寺沙門宗密疏剑
五分此别行一卷是 分前四分在三十八後一半及第三十九卷中第 相分三见间觀分四開佛勝德分五重示普因 此第五相中經有五分一依教趣求分三開视前 相也疏第五因广大相中第五重示普因者 毛孔既一财无非圆因无不包偏敢云因广大 數信一切首然大疏序云寄位南求因圆不瑜於 善财於普賢一毛孔中所得法門過前佛刹微摩 重重無故随一法即是圆因一切皆爾由是 心复亡虚故斓物道法法全具依正輝融 也第五遇普聲一大名顯因广大相由前智 分别相照體獨立故不見文殊身相但摩頂得法 殊表智典本智相應冥合無二離能所相離 一人名智照無二相初遇文殊表信智再遇文 遇勒一人名摄德成因相前會差别緣歸 人實相理寄等覺位观生妙覺佛母故也第三 一實之德明一生補虑
疏以前文云无能说佛功德者调通於因人 演就不可第盏 一切佛經不可,不可就佛刹極微摩數劫相 經告菩及善財言善男子娜來功德假使十方.疏工結就不.疏欢如来下指前廣偶 經爾時普贤菩薩摩如來腾功德已.疏初文二一結前廣偶.古洪规傳芳不绝故日流通 陳務从开濟近盆当时之會遠益未來之機使干 故云序分由致既彰当機授法故回正宗正宗舰 流通以聖人就教必有其渐将演微言先彰由致 因為正宗也故以前已而万序分三分之义 修何因行得如斯之果便普行示以普 指前所欺如來殊勝果德就無生起意势云 序在品之初故文中但有發起序也發起序者部 名寶献各發揚生起法之由序也合競信 人俱等發起序即每經不同如法華毫光遠照净 印甲