光绪.井研志四十卷_第六册.05876.清.髙承瀛修.吴嘉谟等纂.清光绪二十六年刊本.pdf
光猪井研志卷十四 用古不標學派姓氏遂使人疑為是書本 新法悉變舊章褒錄師傅以相擎是為正法待 悉辑專書王氏生当晋初博士佚開多可孜學 是書不屑齿拾医為近專長孤條片語 争學不勝依古青以求勝國朝古學盛夷 今家語非班志舊本者皆以為王子雍所撰與 藝文四 子部一 喜文四 卷十四 志第卡四
陳振孫日著作佐郎陵陽李道传之衰翁門人 庶平 用心剛而卓然不感於生死福之際於道學也其 媚於世盖所焉能為有焉能為亡者必也见善明 出或入之士義利交於中而卒之依達俯仰以求 则由夫動心忍性增盆其所不能而致此也又有或 先附後畔皆出於一時利害之私害之至始疑終信 若近世公或先附後畔或始疑終信親其所以则 知所戒由孟子之言修身守道者可以知所任至 乎不命也故由孔子之言则有天下网家者可以 得而氓也孟子日聖人之於天道也命也有性焉君 之道學其為厄已甚矣而義理之在人心者不可元道學之興聚平越忠定之去留彼一時也聖 正之存亡绍興道學之興繁乎越忠簡之用舍慶 也然抑又有感者元道学之興乎司馬文 之所關繁者天实爲之而非情京榆之徒所能舆
光者件开点 實其书取西漢已上為主東漢已下微文散見亦附 公作經之故平又孔子作六藝孩一卷以其 出之先無傅記子史皆以六藝傅於孔子弃無固 更無矣或以六藝歸本孔子為新創不知莽款木 有非得此意则孟不能解而六經記傅子百家 青典章美備事出雨歧以孔子继周公以周公继帝 之竞舜时洪水初平默蹄島交於中國與典禹 年滕莫之行仲尼不有天下周无公田詩乃有 孟子所五百年必有王者興春秋天子之事二 多属微言爲六藝之鎖非教人行之专書即以 者為放常一經洗伐如震雷發人猛省乃知語 二書尤群学人於舊闻於二書微言最為奇险 素王之學倡於井研者此也宋以後專學孟故取 東漢古文道咸以後陳李乃倡言西漢由粗而精自 王五六见至以孔子為於舜遠甚為生民所未 為 
