黄檗传心法要二卷_第一册.63095（唐）释希运撰.清光绪十年刊本.pdf
無著湘佛修六度萬行欲求成佛即是大第無始已 一點相貌心动念即乘法體印為著相無始已來 郁是佛更无别佛亦无别心此心明净如虚空無 而欲著相修行以求功用皆是妄想興道相乘此心 不假修添遇緣即施息寂若不決定信此是佛 佛時此心不添乃至大度萄行河沙功德本自具足 此心印是佛佛即是生為生時此心不减 捉心劫尽形終不能得不知息念忘愿佛自現前 别但是生著相外求求之轉失使佛佛将心 有際不可训度唯此一心即是佛佛生更无 量名言對待当體便是動念即乖如虚空征 局有無不計新舊非長非短非大非小超過一切限 心無始已來不會生不诚不青不黄無形無相不 師休目佛與一切生唯是一心更無别法此 老法興往日常所观同何如也時唐大中十 遂出之授門下僧太舟法
寶無所得若有所得然燈佛不與我授記又云是 歷劫功用總是夢中妄為故如來云我於阿菩提 一念時旅證元來自佛向上更不添得一物觀 满具足更无所欠侠三延精進修行壓諾地位及 物虚通寂静明妙安乐而已深自悟人直下便是回 體不昊征為妄想分彻造種種业果水佛上實 是本源清净佛人皆有之鑫動合靈與佛菩藤 默契而已思故日言語道断心行處诚北心 外无心心自无心亦无無心者将心无心心成有 下便自取本法此法即心心外无法此心印法法著相造惡枉受輪逛著相造善枉受苦不如言 無深浅旅是压劫枉受辛勤耳造恶造善皆是著相 得具實不一念而得與十地而得者功用恰齊更 得無心者長短得无心万住更无可修可實無所 至十信十住十行十向乃得無心者有至十地乃 解脱然此