黄氏三种八卷_第三册.23021（清）黄以周撰.清光绪二十二年刊本.pdf
子日主忠信 經训比羲缘下萨 就忠信之信言者有就区常之信言者不可泥 之信以心之實理言忠信之信以言之实經中有 之心爲忠在人無不寶之言為信陳安日区常 日已之忠以优之信朱子日在己無不菱 干忠 案中心為忠忠主心己之心而無少也 下 典酿图定海黄周越 4207698
禮中唐忠恕達道不遠施已而不亦勿施亏人 體小辨知忠必知中知中必知恕知恕必知外 公彦日如心日恕中心日忠朱子日己之心 贯之也 中必知恕者明想之亏外者悉由中達一以 知中知恕必知外既以忠恕内外對言之云知 之字義所以为已所不欲勿施亏人也知忠心 恕此恕字古交所以忠也知恕必知外此恕 案知忠必知中此忠字所以从中也知中必知 三教矣 本三省供為一省忠信爲文行之本四教近亏 忠信本也忠信誠也亏是以忠信為傳智之 恕而已孟子自反而仁自反有禮日不忠是 赢下
日何也智子图夫子之道忠恕而已矣 语子日参吾道一以贺之子日唯子出門人周 反而忠矣其横道由是也君子日此亦矣人也已矣 而有禮矣其横由是也君于必自反也我必不忠自 未免断而能之稽累以术其成者人之忠 無息安而行之以造其極者坚人之忠恕也恩誠者 及人為恕己與人合為一買一不外乎忠恕至誠 事實也智子言忠恕指事寞之要也誠身為忠本城 做居子日夫子言一賀其門人周何 之道大忠恕不足以当之至有天人用等辨不若 本自一不必言費此固非後學所言儒疑一 此道之所以泛應曲当而能一以置之者也或谓道 者未不一也黄東發日忠以己恕以及人 言之恕亏事為之末變化萬而所以之 乎日用之自其己而言则之忠自其及物而 不遠斯乃下學上之義朱子日夫子之道不證