国朝书人辑略十一卷_第六册.18140（清）震钧辑.清光绪三十四年刊本.pdf
独為北派超宋帖盛行不重中原碑版於是北派愈 家兼掩南北矣然此时王派縣褚無多世開所習 初太宗善王羲之書處让通最為親近始合王氏一 初循有存者雨派者江河 邯消衛张芝杜度八分草書遣法至随末唐 北派则是中原古法拘莲長於碑榜而蔡幸 笔至不可藏而造法束晋已多改變无宋齊矣 北派徐風焉南派乃江左風流疏放妍妙長於减 贸本山北派泊唐永徽以後直至開成碑板石經沿 詢褚遂長南派不从至真觀始大然歇褚 崔悦高遵沈规元標文深丁道護等以至 之僧虔等以至智永處世南北派由鐘衛璀案墙及 燕魏齊周晴万北派也南娠由術王羲之王献 行草之分為南北雨派者州東晋宋齊梁陳有南派趙 字變禽正書行草其轉移皆在漢末魏之開而正書 南北書法悉流派混淆非沥其源易
唐人書法多出於隧随代书法多出於北魏北齊不親 本则興褚書聖教序 商亭帖之所以佳者本 之不相同知丽本之不同本矣若全是原本 之神能實皆褚自以已出参人王法之内观於雨本 序見原本今所傳两本一率更之定武一则登善 之筆無不相近可見著之改多不足據矣昭陵 智某官人書皆王著之何以王术质贤興王 圆模棱之形北法处此更衰 也王著勒阁帖全將唐人 相以無似站者無似教者盖民開寶未沿南派 終唐之世民劣裕穗石今存舊无不興北齊周防 同一敢即如石涂詩中方勁之筆皆北派不相涉 汇功昇仙太于之類皆是王羲之具傅與集王聖教 熟與帖木摸棱者同矣真观以後御書如晋面 法利近皆以大業北法马骨汇 花度寺碑筆法相近 矣帖中標题一行日 智揚之本一改禽 ri 
