静志居诗话二十四卷_第二十二册.14595（清）朱彝尊撰（清）姚祖恩编.清嘉庆二十四年刊本.pdf
有一日之君必有一日之政事而使之没不傳將來 之先建文君天下者也四年以來其指置不足觀然 是訓兵除之位之後采復洪武崔制夫成未即位 德武功前此未有一傳至建交君粉更法制交皇帝於 即作夜走京師進二大禮酸在坚日我太高皇帝文 處士以布衣思自書功名永安造上言十事不新穆宗 静志居詩話卷十八 秀水朱竹先生著 清海字永明東莞人有草 扶荔山崛
垂统為萬世計尊之爲始祖體之正也献帝麓生聖子 帝爲睿宗而益附九记焉夫太有功天地創業 東獨奉高皇帝為不港之雅以盛太宗爲成祖復上献 建秘军主以次恶人高至十七年先帝断自宸 从是以元皇市為始以太太宗世室从寝殿後 而奉元恒裕淳四帝居之成化九扇已滿下韶视 可正矣又按太”高皇帝首建太為同堂室之制 夷其墓以爲將來不忠之戒庶肥典可明而典刑 谦配用報有功復有司震暴有真之罪削其官計 太庸以正一代昭穆之以敦萬世示親之義仍以干 义安在今下即位之始宜明韶中外為其宗耐配 尊之莲至不得以列宗而宾孔子所正名之 在天地功在宗不幸委駕二一之臣酒随而娘 婴於而况正依於九重之上七年之間社稷攸德 太歷剪因循實為缺典夫人臣有功於國者循得 光
不類今人而不蹈古人之迹斯善矣如學書然方其 也詩薄王李暗中模索為合人之詩维之 伯翼文谓先民有作毁率存焉不人教率工無當 隐羅浮見日峰鄉里稠為見日山人 普野史失戴故節錄之處士善兵见知戚少保歸 於杨時喬詹沂劉目梧陽調律蓄臣之先而實錄不 之公定於此矣以上三事皆言人之所不敢言且倡 而正禮義由是而安天下之分由是而辨而萬世人心 靈得以安额丽亦不失先皇親報親之心典由是 儀務求典疆之正从条统不至生嫌帝种 必不以私親之故而禮其部會多官集再 附何取从太哉些下方将秉正奉公爲天下矜式 所以安先人交也既然不安从其位又何愛从 宗相傅之不可私也將感然本安於其位矣夫祭者 之靈必以上下之分不可也禮義之防不可越也礼 肯倒置冠裳者也今 
