康熙.曹溪通志八卷_首一卷_第五册.03859（清）释真朴.马元修纂.清道光六年刊本.pdf
佛祖典世信非偶然昔宋朝求那跋羅三藏建兹 唐 塔記 曹溪通志卷之五 法性寺菩提樹塔記 昆陵史酸庸 門汪永瑞庵 訂正 曲江劉学禮修五重 古國驿真雪福 三韩馬元子 重修 2271906
至隨州参智門師菲投針契理得免忘言以心印 號以龍之伸選名僧自佐師名寶興元人游方 無瑜雲益禅師湖南按察可即以名聞韶賜命服師 之教韶於程人貂隆禮席愈日当今雄通識 今皇帝嗣之初地奉母儀内助之慈拿释氏西來 法東傅以衣马止於大故曹溪之此又加少焉 之命於林以間其教者無數十焉菩提達磨心 遥於州鄉以倾其徒者且千數其名山福地奉朝廷 天下伽藍以夏承率者恭万數焉由郡縣之合 海昇平文武官僚增崇旅位風調雨顺稼稽豊登 交武荡妖氛恢復故基廓清天宇万那道泰四 芳謹次其實所将功德上就当今皇帝聖喜无疆聖 西朔干五日辛亥莫鸠工鼎新建造奉宁泰i 變奉家庚辰春准差住持当山於壬午崴三月丁 貂興二十四年甲戌崴十之月十五日復回之 重新建造工里
事不在筆端上不在口角頭心地何如爾後住南 住月华住大鉴每以平常心接人人或易之師日個 家武於韶之華院法風播之借日祖宗出世 喜文字学切慕草桑下之乐父母不能禁許合出 者曲江人生而淳長而模不解世不貂家業尤不 其人意觀於海者為水也六百餘年後有李氏子 南華實宗主之益以祖師衣钵在故歷代主创無 唯心爾始岐而二離為五枝分派别骊滿天下而 佛初傳衣于一i可五傅至能衣止不傳所樽者 失其本心壶反前輸不立文字直指人心见性成 向為極事是故達磨一西來念學者迷感錯 定講持见聞覺知作有漏因每以聲間外道趣 希有何以故马其所學乘正法故不守戒律不修 教法自人中國学者甚泉得者甚寡舍利之見世属 乃知此事亦是了達生死具正知見之印也佛之 大光明 
