瓯海轶闻五十七卷_第二册.48581（清）孙衣言撰刊本.pdf
日乃最為事不彻且相傳以死有司不知禁民晋莫 都里親城艳不相問訊死函置棺他室客封去百 盗為郡垃海俗信巫禁忌至使長民蹈於不義方春病 氏師生圆得性命与世大意方禁春秋學石經甫刻 先徙吴具避唐流遥温州為瑞安名家有彬老者北游程 國海艺開卷之四元學案彬老列於程吕人 按程氏師生伊川及叔也叔亦伊川弟子宋 石經沈先生躬行 永嘉學街 彬老先德 彬老游程氏師生間 洛學之傅 瑞安系衣言 1590251
如在祭种如在子日吾不祭如不祭 不知也细其说者之处天下 子日自既灌而往省吾不欲之矣或之子日 子日人面不仁如何人而不仁如何 沈氏日禮固贵和小大由之温於和矣不復以節 不行知和而和不以命亦不可行世 有子日之用和肯先王之道美小大由之有所 子日父在觀其志父没觀其行三年无政於父之道可 能世其家推周氏沈氏張氏子季字偷夫亦努行之土 欲觀之或者不喻而退孔于為故以不知 黄氏目鲁信公就昭移也既灌之後所以降神故不 沈民日不仁者私意横生何有於 沈氏日逆尼之就桥好指其掌上已断矣下所言以 不祭等矣此孔子之所不舆若吾點也之與同 祭以誠主今逆而失昭穆之义於誠何有是祭 而指其掌其意若日明出下之分治天下無難矣夫 稳節之即不和故亦不可
黄氏日夫子垂世立教者宗之或得其一或其 子日参乎吾道一 一轉語也 沈氏日此亦都见所同臂子所以告之門人者期是 愛於暂子叉未可以浅深 一之名亦不立矣是这世借子之傅於聖人們人之 子之道非忠恕两言无以明之使門人而悟僧子之言 是盖不容言而門大之問不得已而應之於是形容夫 之性而至於参天地其从 生於吾心则彼已不立教町畔将已之性以物 也恕之為心無物我之開其處人亦如其在已也忠怒 履者也盖忠之為心无介之私其毋自亦不欺人 信者亦以其道不達者告之使之求心而切於践 契以心得旅言意之外矣及其答門人之語之以忠 故夫子告之不待發間而智子受之不復致疑可相 所谓一以之也會子画聖門省身於内守之以豹 會歸於一心期天地之純全葛人之天皆其 
