入楞伽心玄义一卷_第一册.62796（唐）释法藏撰.清光绪十八年刊本.pdf
如须彌山非无因緣非少因緣而合震動般若教起 者聖教起必赖乃多端數過座算智云 云佛意欲合以已所得授與生寫本意也二别 為一大事因缘出與於世谓示悟人佛之知見解 初教起所因者先總後别總一 經题目八部傳九義理分齊十文解程。
得果亦不立戴故彼中不立覺藏又就所證所 是餐聲悟道俱人聲間藏攝有不籍教者但由思修 乘差故立菩聲聞二藏以緣覺有籍教者亦 明二藏攝者谓前三藏通大小乘故攝云由上下 藏攝若遮酒肉調心行亦有調伏義此说應知 即對法之名此經既有問答研故知亦是對法 環研明了法相為摩烟履迦恒履迦此云本世 行唯契經故或亦對法藏收以瑜伽云世尊自循 此三中正唯契經藏攝以涅中始如是終至奉 妙理明了對智對法之藏依主立名二明所者处 调伏之藏依主立名三阿毗達摩此云對法摆 业立名二毗奈耶此云調伏調治三業制伏恶行 藏者一修多羅此云契經朗契理契機契經即藏持 略辨三義初就三藏二約二藏三約十二部先就二 第二明藏部所者敦既典已大辨此教何藏所收 略由此十種
空亦有福計空依他有四非空非有相無不 部經所明三約緣起法初宗有二為空三亦 所成亦生减亦不生减性相交微融無各如本 诚不同具性四實相宗明前又皆是如來藏隨缘 無相宗明六識空更無别立法相宗立八識然皆生 經起信寳性等二就心者初宗但,六識一 藏缘起實現如金作号具如此楞伽及密等 四實相宗會前教中所立法相莫不皆依如來 色心等百法皆依識心之所建立如深密經瑜伽等 竟悉成佛故六就持法人其初宗是蓬摩多羅等 定者即身也五就乘香初宗唯三无一二宗亦三 經中觀等三法相宗中立三性三无性有為无盒 師所持二龍樹提婆等所持三无著世親等所持四 定興不定一切俱定者要大涅然後方迎不 性不不定種性乃至羅漢亚許心人大四宗中 则不心自下位中可有心