日知录三十二卷刊误二卷续刊误二卷_第十21731（清）顾炎武撰.清光绪三年刊本.pdf
重耳公赋六月公子降拜稽首公降一级而马公二 非家臣以涟君地左公二十三年泰伯享晋公子 首拜中最重臣拜君之禮禮記苑特牲大夫之臣不稽首 古人以稽首為敬之至周禮太辨九一日稽首注稽 也今大明會典目後二拜即成體此古之造意也 用稽首拜而後稽首此禮之断也必以稽首終此體之成 至地為拜首至地禽稽首此體之等也君父之必 古人席地而坐引身而起為長跪首至手拜手 日知錄集群参二十八 拜稽首 昆山商炎武著 嘉定覆学黄恢
得袁成者也宿先日之药左成手则非信 井以地拜地萄五敬度然于前天首然若故拜日改 云發以不生孔面故稻甚首至掌拜交人其三拜额 次君共日也無子日千智之子服四稽日手 吉爬光如变子后拜稽類也手交者皆先年精而重 朝 稽不手八容日吉臣此而腊共傅之日首稽首 所面夜體拜赖致道首周其手拜藏後之额後 云以题人日其顾復者则官主用之使装拜 首無足拜日而平拜之四君之也甚振而首首其 吉為者有拜至乎稽後也拜首太酒也矣周以日驾 空手言自蜜拜衡常甚者于拜君許也勤其二程 日拜殷他其熟年则至俯回在孔公吉疗凶 首拜拜年也日祭者皆時亦里酒拜日日右 首 者需太宿独之至焉其首白优民地子制拜稽拜得 振也首再额拜之下日首手甚稽手 勤而故以程顿下禮有
父母若以今人之拜乎刚天子止热五拜而又安得百也 人必稽首然後為敬而百拜槿賓主一日之遍非所施於 今人上父母書用百拜亦無理若以吉人之拜乎古 峨國策藓泰路過陽嫂蛇行匍茯四拜自跪而此四 受多族改四拜相扇耳 欠跪衣服文史承其则跪而受之常於此瞭授 拜其禮至重尚不可加 古人未有四拜之禮唐李刊日夫郊天祭地止於再 拜加 今人書動百拜何也 及觀戚朋友相見止行雨拜體是四拜雅於发母得行之 百官見東宫观王之體見其父母亦行四拜醴其餘官辰 也糖至未世而繁自唐以不即存四拜大明會典四拜首 人臣於君亦止再拜孟子 賓主交拜近至於百注二士铁酒之醴百拜以输多 百拜字出樂肥古人之拜如今之瀚改通計一席之間 之其 百 之振量 于以君命将之再拜 
