三论立义二卷_第一册.63184（隋）释吉藏撰.清光绪二十五年刊本.pdf
下拯沈正上弘大法故振颌提理雅斯一 流薩所以大悲四依為此而興三由斯而作 繁见網为泥遂使鹿苑山荆棘善逝以之 以通理為宗但九十六術栖大宅爲凈道五百翼部 夫適化無方非一考心以息患為主統教意 有二—破邪二正 總序宗要開為二門一通序大歸二别品初門 三玄羲卷上 温 慧安 道 道 信 道融 龍樹一 影 O三流系譜 隋慧目道場沙門吉藏奉命撰 伽那提 善』 借宗 曾缝—道韵 三商飞教老宣 法银 慧勇财 法 能智 智现 货敏 清辨-智光 隆海 贝 智炬 慧哲州 法澄 永靓—珍海 「觀贤「法藏 -起做—理 法冲
同皆自然有故無同前过答目菱未睿察之故生斯 惡威天堂問日有人言自然有因自然無因萬化不 其無因何獨有果若必無因而有果者则善招地 日夫因果相生長短相形既其有果何得無因如 因據其因無自然明乎果有的義不同是一執鞋 他是故无因而有果也問無因自然此有何巽答無 形有形因造化造化無所由不既自有即末不因 因而現视法當知有果例如莊周题輕問影影由 無因有果答復有外道推萬物無所由籍故無 而一天之因產萬類之報不郁哉問云何名盒 即人還似人物類生物物還似物是相生之道也 義理故生斯又夫人類生人物類生物人類生人 招樂报恶感苦果蒸是交谢之宅报應之場以不達 皆苦自在若喜六道咸然天非物因物非天果 生萬物万物若减還歸本天云自在天若四生