诗经异文补释十六卷_第一册.37327（晚清民国间）张愼仪撰刊本.pdf
訂以資亦困勉写之也所孜之何略可得而言有聲借 勝處而例仍未悉当予客居之暇重温三百篇運站書破 未為善本之者王衡陽范合稽嘉陈侯官為最箸各有 廖廓羅者乎數泽矣深寧因有詩政之作惜老成 定不然通只不知不但據今太 喆静言思之經必先放業經字之瓣明而后解之是非 之已非其蕉就诗而急答草毛各守師傅当時即有巽文隶 既敬之以款散之以师学壹金乖而經原失唐人所定 之先正日辈經於秦火漢興萬残摄彻完负酒寫經者 詩經昊文補群序 本望文生訓则是的孵已
前期引桃之天天作模模稿之果栗作之秩秩利亚禾而 出所毛氏已数傅轉寫非毛公之蓄勢不能悉合从子夏以 名数字聲形配合方音尊變擎乳则浸多轉移互易許書又晚 概於爾雅催存夫不拜商可知矣其後起晚出放一物數名 音韵故多用夜之文烏默草 傅本池徽引互巽誠如放之所云主博岗多以旁通方語 而於詩為切詩者文言故取材博助其用字當白有間 逮其言日經字冥同之辨明而後就解之是非定哉不易之盲 後接是書原李氏巽交訂福法例密為治詩之津 右成都張芋圃先生奢署籍陽湖盖始地堂受竞乃爲書 詩經与文補書後 今此即師其意者無焉恢儀又記 記集後序云他人箸书催恐不出於已于惟恐不出於人 赘一經文有經朝大避省 葵文類聚太平御之類卷铁躲幸均注卷数取便检餘不
特經具文铺罐 要秀之為要服兔置伐木之当為土生武柯疆城之五服冠衣 聲音文字葡雅文固亦言詩所必要且即以薇言言之有非藉 道德仁義以立矣又日通事父事 立教日小子何莫學興怨既人學之皇帝王伯 簡非商敦可詩何以至今存平又别有大羲一法以 世界既已統一不能見賓行庄子以荒唐道行以不經見 故诗為貨鬼神参化育道寿各教非戴千葛年後尚書 子始可言詩其不可舆言可知所不知我者我何求 詩有微言大義二派其深微者性興天道不可得間聖門如子夏 君多局联草木之省则 
