诗经通论十八卷前一卷_第八册.37324（清）姚际恒撰.清同治六年刊本.pdf
颈 詩經通卷十六 信公功德又興商兴也又日鲁之 荆以成功告神其只于周须也鲁颂主 先王之潮其生時之功正是死後殖功 之须于是商源是祭记之祭其 手神明者也孔氏且北特释周须耳商 大序日须者美盛德之形容以其成功告 韩城寶
純假以溢我我其收之惠我交王會孫麗 天之命於穆不已於乎不甄文王之德之 清一章天句 為對也不皆作不 之需也不必以酸奔走在句泥在天在 來惟其秉文之德故可以對越交王在天 貌之美也皆欲對越在天紫慎秉交之德 濟辟王之湾亦只是儀度整齊非容 辟王剧就不去仅释容貌之美何居然 齊之意集傳為亦非也于械樸澄濟 于下篇维情又清清明何居清濟整 清興静其義各殊安得以静释清乎集傅 以為清静之 德清明文王象焉此 侯九证妄集傳序何那 本明堂位之那周公盛天子位朝 王可通乎至谓朝侯率以记文王此 牛一是洛邑成兼记交武此詩專记文 集傳份之程清禽清静夫 周领 清是自杜始
更奇蒸民宣王時之詩也故子渐開 失理甚矣且不用擦左得而若自者 也又日之溢字之也据傳以改經 假之尊也按何邀登之轉不圈何假 而旁及也其亦自 引詩也假使也溢氏日及也如水溢 也但古人引原多兴字左傳震記皆然 收之杜预以為逸詩然郎此二句非逸詩 之左裹二十七年引詩日句以恤我我其 设静之員面目可哉假以溢我我其收 然直解更不復疑至今天下人徙之乃素 如是释矣况文有先得我心于是教 之眞面自後北之人溺理障微娜亦 前床儒放尚能不徙其就循見静 何以彼皆不訓道而此獨訓道乎欧蘇為 難通乃為道嗟乎詩之言天命者多矣 者乎自都氏依中庸解詩然于天命命字 不對不已與對有如是之深刻理 起于後世必以天命舆交德對於穆興 、周颂 册顺集傳目何之 
