书契原恉十四卷_第二册.50887（清）陈致煐着.清咸丰五年刊本.pdf
至仁依處永如黏有香有色花傅鏡非白非黄月映 手持上理目常瞻此是極靈刺病砭明命之不脱 書契原卷之四 密密作事也故傳日 晏示常视此小之理使不背於道如目使人 歌吟篇之四 卷四 山陰中泽宗校芹軒校利 会稽北经辣致桃 果目使人也从支从目
梦奖原指 道難言假善 笑自探求自氣門甘中一即生根久長呼息成神事 象形道器義兼該 明堂地光華隐万物何得见來取扞身蔽目盾 望之朗盏如詹 物生相見由雕附鹿而成萝葉大地何理辨 傳日此亦自字也省自者言之氣从鼻出典 支開一此如言词之發必鼻典口交相助也故 白示大道人於至甘之所以引氣自界是人於 甘際 人者内也甘者美也从口含一一者道也下卷 之有鼻也故傳日鼻也象鼻形按支當从人批 自示大道人於最初生物之虑以引气自界郊人 當从氏省从目民氏暨也 得见也故傅日服也所以扞身目象形按文 盾示離德氏於地物皆如盾之遮薇身目不 卷厨
普浆源指 終古長毛一鳥乘 太之乾行動不莲往過來雨依依无法象堪何 烏西返鸦歸疾瞬息人又晚春 鼓之舞之共一宗敦化川流却是喻高退不停 习文智義妙形容羽白相連顯適去日來日藉 讀傳如秘眞相喜我一朝剖秘情 否交數又成雨白藏神奔奔重交密比物生生 狀連璟含義精不参卦數能明復送轉用方 隹示流行之乾金忽後至而復合於性如短尾 之停也 乙者太之王者流之乾象信往過來精無一息 也故傅日鳥長毛也象形接文当从二乙二三 能飛不息也故傳日數乘也从羽从自按 智不太乙乾行之旋抄木乎始氣為之主宰乃 即指坤之體數固可知已。 