四书集注阐微直解说约二十七卷_第十一册.15796（明）张居正撰.说约（清）顾梦麟撰刊本.pdf
品 告子日今之言性必宣 是害于性于是乘仁羲而不 序四書豹合参 子日把本非格栏子日子能顺杷柳之性而以為朽捲乎將杞柳 自然以梧楼 强為桥人力 NE 永将股人以為仁義興率天下之人而鹏仁義 而後以為捲也郊将股贼杞柳而以為哲捲 告子日性把柳也義也以人性為仁義 泗皆集注宜解 我必待绣探而後成如荷子性恶之说也。
境约合称 得水交 人何而出然物使搏山之 岸然水不下而亦有不下 固為人善地下東 乾 之 之 依搏 可 何 有水即也势也方 汉 亚 然激 猎 所 不 使通 足 笃决则 博激所 利普 問水最請東 而 克 下 西流 不装 也 而 必東 分 然 西無就彼前 人 如 無有下人西 所 亦善 流 不 善但 心 梦 直解 性亦是也 是水之性哉其勢然也人之可使為不善其 夫水搏而之可使過激而行之可使在山 反 水之 使在 日 於善不普知 本性矣知水之必下则知性之本善乃无分 然 可 道 善 决 人 洞 因 之 则 此 本性 天贤 之 山 幕 八 搏 而 但 有 然贵 何 所 引 善亦 其 本可 跳 之 性 可 而 常*
得梧 天而 算存疑告子日人生而廿会 全存 萬 亦 同物得 也.者心之愛 氏民如 子方路 楼 食 本 故 人 物之性 要頭 得 人物初生只是运知建 全 也 亦 此 人二到 却 不惩地平然 食色性也 朱 同 而理 典物 八 子 知景出甘典 仁在 按米氏 所以 又不 氣之佩故于 同 味此区在 如个 就花 物 熊 此叉其 能加 福 不是类 全故 初 有 于 外 食 理 E 生 福 我白之其白於外也故之外也 外也目彼長而我長之非有長於我也彼白而 亦 从仁而不必求合於装也 宜由乎 告子日食色蛭也仁内也非外也義外也非内 孟 以 無 所 也 若果如 四书集高百修 告子 之集 无黑 覺 之性然人有 就道 物 不 
