《说文粹言疏证二卷》第一册.15678（清）潘任.清光绪十七年刊本

篇云昔者聖人因险局以就天地夫有形者生於无形则天地 尚少一又如元始也引段注元者氣之始也案列子天瑞 注云元大也始初也则元一家及具古據此似虞仲翔 老君元始天尊俗不可耐然大上二字则已古元始二字見 一案此一字訓上大土德循言至算至初也道家言太上 本引易大極案此極字似訓中循皇稀之為大中也叉引體大 最不以一知牛解窥得者座乐内如惟初太極用傳 敬尊葉繁微博引大思精易勝叙佩既蒙惠愛前及努葬 支粹言疏超序之意然云元氣可訓陰赐開若元氣之始并非陰陽之 物生於陽陰阳為天地之氣許君云造分天地化成萬物 云始萬物為元後漢書方街傅法元氣者调開關陰陽也益 大父以天道人性均為元之訓以理无分也魏微解易乾元 一下云催初大極道立一此即在天為道也道即氣之始先 性其道然也案老子道可道非常道注夫道者一元之至理元乎先大父易象一就云元者在天為道在人众仁義智之 天春生為仁秋殺為羲天不具仁抑且具羲安得專以仁訓 利真朱儒以仁義體知分配然古籍未有訓元為仁者一元几 始也段引此以證元始此始為氣之始几始之巽易元亨元始也从一元聲案氏玉裁注引易九家注日元者氣之 事能发之智二興許羲合 遵博列即造分化成之意管子内业云一物能化之神事 神也珍也施生
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