太平御览一千卷目录十卷_第五十五册.34602（宋）李昉等编.清光绪十八年刊本.pdf
不可以六合薏其小不可以毫芒兆能暇能豫一乃不 粮思一至渴一典之一能成险生推行寒暑其大 者至齿無偶之號必欲長生一一當明思一至一與之 则三一去卖身万空宅 戒戒从不專事後不大人不能看精不能圖固而不恒 子子能見一/亦見子 土之至道神仙之津途泉直之妙款子能守一一 年之功袍有耳三二之洪上清真書之首篇高 不即應非不欲往存之者不尊思之者不番放起精 也自朴散華互起争航生故一不卒感神 往心一神繁会不散專氧致和由朴之至他得之速 最事感所以百会不生精意不散但有三月内视 量之道世世之学者皆尊守一当今心朴神券 後金帝君所以乘景迅雲周行十天者宴街调房二 二一相見平如存洞异為上清公加之二二元禽五帝君 有三 华三一大帝所秘精思十
上清列纪日胎静息内保百神吞景液饮食自然 引三光九星以昭百神者也 制万邪清凈行之以致愛仙之氣降室所 行此以戴其身 生道氣以度類也此乃上月人達也夫為道者當 之理如此义平道也神考天地之所驰也頭神眷性行 者复去改之者道来海事皆当柔運而精 泉戒日性瞬暴者一身之酸求退之散梯也用之 若流水居者空城精宇無為乃能長生 妙宜經回道人生不於名胃中艳自意無所志 宜然後長生可保 息加無此所调得元明之生源又云外想宜艳内注元 也以無為育其神舒释元妙之門往來無形之休 乃以素朴万豐以氣馬元以神写形此乃生之宫庭元示經目夫形體者特生之具也非所以生生也生生 使神劳氣損是以真人道士常吐纳以和六液 太上三元經日養生之道必氯存神不可劇語 
