《弢园文录外编十二卷》第一册.25110（清）王韬.清光绪二十三年刊本

残園文錄 福 符富显佛者也自余参儒佛而雜出者也沿其流犹必溯其源察其端 各自為門户而互争如水火耶酥教则近乎儒者也天主教则近乎 廣之则有挑筋教景教教回教希職教天主教耶酥教然角立 天下教亦多術矣儒之外有道變乎儒者也有群叛乎儒者也推而 國所奉者孔子儒教之宗也道不自孔子始而孔子其明道者也今 日天南王韬序於香海 者因其中多言洋務不欲人於集中世光籍九年夏四月浴佛前二 不能自休若於古文之門径则茫然未有所知敢不敏日外 正道也是以儒之為言之為需人人不可以须臾離者也我 道不外乎人偷荷舍人偷以言道皆其政超而巽途者也不得之 外無人放日墨人人偷之至也以偷聖而非以聖圣也於以可見 天下之道一而已矣夫有二哉道人人所以立命人外無道道 张团文錄外卷同者或亦由东至西被而然者也中國為西土文教之先不因 之書觀之其精理微言於中國遠葚催祭礼儀文影相似其他 平亞阿雨洲之间而文學彬彬為秦西之幽岐鄂香得其所鑫 獨群上下約略五千年未必能先於中國也觀其轉徙所至總不越 而已埃及字體散漫其殆古所雲售而雪名者敷猎大史書紀载 中國之学六書之羲咸備西國之学得其一聲之外惟象形 字至今尚存文學之土必以此梯所職頂文希利尼文也然 聲名文物之那如太如希如埃及如巴比偷如羅马所造之 翰激水其行如飛此非洲火輪之澄平指南車法創自 西乎他若祖冲之能造千里船不因风水施自楊么之輪舟鼓 给官俱高蹈而少師赐则遠人於海安知古器古音不自此而 如行軍之樂鏡吹之歌中國向固有之至今失傅耳当周之衰鲁國 相
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